Atlas bíblico — 236 lugares de la Biblia , 236 lugares de la Biblia

Abel-bet-maaca

«Prado de la casa de Maaca».

Una ciudad del extremo norte de Israel, junto a Dan. Allí se refugió Seba, el rebelde contra David, y una mujer sabia salvó la ciudad entregando su cabeza a Joab. Después la tomaron los arameos de Damasco y Tiglat-pileser.

Aparece en Joab · David · Tiglat-pileser

Abel-mehola

«Prado de la danza» o «prado de Mehola»; el sentido del segundo elemento es discutido.

Pueblo del valle del Jordán, hasta donde huyeron los madianitas ante Gedeón. Perteneció a uno de los distritos de Salomón, y de allí era Eliseo, hijo de Safat, al que Elías encontró arando.

Aparece en Eliseo · Elías · Gedeón

Acaya

La provincia romana del sur de Grecia, con capital en Corinto

Provincia romana que abarcaba el sur y el centro de Grecia, con Corinto como capital y Atenas entre sus ciudades. Pablo fundó allí iglesias en su segundo viaje, compareció ante su procónsul Galión y la cita con Macedonia como ejemplo de generosidad.

Aparece en Pablo · Priscila · Silas

Acéldama

Del arameo *ḥăqēl dmāʾ*, «campo de sangre». Hechos lo traduce así; Mateo da el mismo nombre en griego.

Un campo de Jerusalén ligado a la muerte de Judas. Según Mateo, los sacerdotes lo compran con las treinta monedas para enterrar extranjeros; según Hechos, lo adquiere el propio Judas y muere en él. En los dos, se llama «campo de sangre».

Aparece en Judas Iscariote · Matías · Pedro

Adulam

La cueva donde se juntaron los descontentos con David

Ciudad de la Sefela de Judá, en la zona de colinas y cuevas junto al valle de Ela. En su cueva se refugió David al huir de Saúl, y allí se le unieron su familia y unos cuatrocientos hombres afligidos, endeudados y amargados: el origen de su ejército.

Aparece en David

Afec

En hebreo *ʾĂpēq*, de una raíz que significa «contener»: quizá «fortaleza» o «lecho de un río».

Ciudad junto a las fuentes del Yarcón, en el paso de la costa hacia el interior. Allí acamparon los filisteos cuando capturaron el arca, y allí se reunieron antes de la batalla de Gilboa. Herodes la reconstruyó como Antípatris, por donde pasó Pablo preso hacia Cesarea.

Aparece en Samuel · Elí · Saúl

Afec del Golán

En hebreo *ʾĂpēq*, el mismo nombre que otras ciudades: quizá «fortaleza».

Ciudad al este del mar de Galilea, en el camino entre Damasco e Israel. Allí derrotó Acab al ejército arameo de Ben-adad, y allí anunció Eliseo a Joás que vencería a Siria.

Aparece en Acab · Eliseo

Ain Karim

«Fuente de la viña» (árabe y hebreo moderno).

Aldea de los montes de Judea, al oeste de Jerusalén, que una tradición cristiana antigua identifica con la ciudad donde vivían Zacarías y Elisabet. Lucas no da el nombre: solo dice «una ciudad de Judá» en la montaña. Allí se recuerdan la Visitación y el nacimiento de Juan el Bautista.

Aparece en Elisabet · Zacarías · María

Alejandría

La gran ciudad griega de Egipto, patria de Apolos y de la Septuaginta

Capital de Egipto en época griega y romana y una de las mayores ciudades del Mediterráneo, con una gran comunidad judía. Allí se tradujo la Biblia hebrea al griego. En el Nuevo Testamento es la patria de Apolos y el puerto de los barcos de grano que llevaron a Pablo a Roma.

Aparece en Pablo · Priscila · Esteban

Anatot

Ciudad sacerdotal de Benjamín, patria de Jeremías

Pequeña ciudad de sacerdotes a pocos kilómetros al norte de Jerusalén. Salomón desterró allí al sacerdote Abiatar; allí nació Jeremías, cuyos vecinos quisieron matarlo, y allí compró un campo durante el asedio de Jerusalén como señal de que habría futuro.

Aparece en Jeremías · Adonías

Antioquía

«Ciudad de Antíoco», por el padre de su fundador.

Gran capital de la provincia romana de Siria. Allí nació la primera comunidad con muchos creyentes gentiles, y allí se llamó a los discípulos «cristianos» por primera vez. Fue la base de los viajes de Pablo y el lugar donde Pablo reprochó a Pedro que dejara de comer con los gentiles.

Aparece en Pedro

Antioquía de Pisidia

«Ciudad de Antíoco», como la Antioquía de Siria, de la que se distingue por su región.

Colonia romana en la meseta de Asia Menor. En su sinagoga, Pablo pronuncia el primer discurso suyo que recoge Hechos; ante el rechazo, anuncia que se vuelve a los gentiles, y los notables de la ciudad lo expulsan.

Aparece en Pablo

Arad

Ciudad del Neguev cuyo rey atacó a Israel; fortaleza con santuario de Jehová

Ciudad del Neguev cuyo rey cananeo atacó a Israel cuando se acercaba por el sur; Israel respondió destruyendo sus ciudades en Horma. Allí se asentaron después los ceneos. En la fortaleza judía del lugar se encontró un santuario y cartas en hebreo del final de la monarquía.

Aparece en Moisés

Arfad

En hebreo *ʾArpad*; nombre antiguo de etimología desconocida.

Capital de un reino arameo del norte de Siria, conquistada por Asiria. Los mensajeros de Senaquerib la nombraban ante Jerusalén como ejemplo de un pueblo al que su dios no pudo salvar.

Aparece en Senaquerib · Isaías · Ezequías

Arroyo de Querit

En hebreo *Kᵉrît*, de una raíz que significa «cortar»: quizá un barranco o una garganta.

El arroyo «frente al Jordán» donde Elías se escondió al comienzo de la sequía, bebiendo del torrente y alimentado por los cuervos, hasta que el agua se secó. No se ha identificado.

Aparece en Elías

Ascalón

En hebreo *ʾAšqᵉlôn*; el nombre es anterior a los filisteos y aparece ya en textos egipcios.

Puerto de la costa sur y una de las cinco ciudades de los filisteos. Sansón mató allí a treinta hombres para pagar una apuesta, David pidió que no se anunciara en sus calles la muerte de Saúl, y los profetas la anunciaron entre las ciudades filisteas condenadas.

Aparece en Sansón · David · Jeremías

Asdod

La ciudad filistea donde Dagón cayó ante el arca

Una de las cinco ciudades de los filisteos, cerca de la costa. Allí llevan el arca capturada y la ponen junto a Dagón, que amanece caído dos veces. Siglos después, con el nombre griego de Azoto, es el lugar donde reaparece el evangelista Felipe.

Aparece en Samuel

Asia

La provincia romana del oeste de Asia Menor, gobernada desde Éfeso

No el continente, sino la provincia romana del oeste de Asia Menor, con Éfeso como sede del gobernador. Al principio cerrada a Pablo, fue después el centro de su misión: desde Éfeso la palabra llegó a toda la provincia, y a siete de sus iglesias se dirige el Apocalipsis.

Aparece en Pablo · Timoteo · Priscila

Asón

El puerto donde Pablo, que había llegado por tierra, embarca hacia Mileto

Ciudad portuaria de la Tróade, frente a la isla de Lesbos. En el tercer viaje, los compañeros de Pablo van por mar desde Troas y él hace el camino por tierra; en Asón lo recogen y siguen juntos hacia Mileto.

Aparece en Pablo

Astarot

El nombre de la diosa Astarté, en plural.

Una ciudad de Basán, al este del mar de Galilea, donde residía Og, el rey vencido por Moisés. Pasó a la media tribu de Manasés y fue dada a los levitas. El Génesis la llama Astarot-karnaim. Un relieve asirio muestra su conquista por Tiglat-pileser III.

Aparece en Moisés · Tiglat-pileser

Atalia

«Ciudad de Átalo», por su fundador, el rey Átalo II de Pérgamo.

Puerto de Panfilia, la actual Antalya. Al final del primer viaje misionero, Pablo y Bernabé bajan allí desde Perge y se embarcan de vuelta a Antioquía de Siria.

Aparece en Pablo

Atenas

El discurso en el Areópago

La ciudad de los filósofos, prestigiosa pero ya sin poder en tiempos de Roma. Pablo discute en la sinagoga y en el ágora con epicúreos y estoicos, y ante el Areópago anuncia al «Dios no conocido»; al oír hablar de resurrección, muchos se burlan.

Aparece en Pablo

Baal-hazor

«Señor de Hazor» o «Baal del recinto»; el nombre conserva el de un antiguo dios cananeo.

Lugar de los montes del centro, «junto a Efraín», donde Absalón tenía esquiladores. Allí invitó a los hijos del rey a la fiesta de la esquila e hizo matar a su hermano Amnón.

Aparece en Absalón · David

Babilonia

La capital del imperio que destruyó Jerusalén y la ciudad del destierro

Gran ciudad del Éufrates, al sur de la actual Bagdad. Capital del imperio de Nabucodonosor, que destruyó Jerusalén en 587/586 a.C. y deportó allí a los judíos. Fue la ciudad del destierro y, después, el gran símbolo bíblico del poder enfrentado a Dios.

Aparece en Daniel · Ezequiel · Jeremías

Beer-lahai-roi

«Pozo del Viviente que me ve».

El pozo del desierto, en el camino de Shur, donde el ángel de Jehová encontró a Agar fugitiva y ella llamó a Dios «el que me ve». Isaac vivió después junto a él. Su ubicación se desconoce; el texto lo sitúa entre Cades y Bered.

Aparece en Agar · Ismael · Isaac

Beerseba

«Pozo del juramento» o «pozo de los siete», por el pacto de Abraham con Abimelec.

El pozo del sur donde Abraham e Isaac hicieron pacto y cavaron. Marcaba el límite meridional del país: «desde Dan hasta Beerseba».

Aparece en Abraham

Belén

«Casa del pan».

Aldea de la sierra de Judá, a 8 km al sur de Jerusalén. Junto a ella murió Raquel; en sus campos se encontraron Rut y Booz; allí nació David y allí lo ungió Samuel. Miqueas anunció que de Belén saldría un gobernante, y los evangelios sitúan allí el nacimiento de Jesús.

Aparece en David

Berea

La ciudad que escudriñaba las Escrituras cada día

Ciudad de Macedonia, al oeste de Tesalónica. Pablo llega de noche, huyendo, y encuentra una sinagoga que recibe el mensaje con avidez y comprueba cada día en las Escrituras lo que oye. Los opositores de Tesalónica lo alcanzan y tiene que seguir hacia Atenas.

Aparece en Pablo

Bered

Lugar del desierto del sur, solo citado junto al pozo de Agar

Un lugar del desierto del sur que la Biblia nombra una sola vez, como referencia para situar el pozo de Beer-lahai-roi, «entre Cades y Bered». No se sabe dónde estaba.

Aparece en Agar

Bet-el

«Casa de Dios», el nombre que Jacob dio al lugar tras su sueño.

Donde Jacob soñó la escalera y llamó al lugar «casa de Dios». Siglos después, uno de los dos santuarios con becerros de oro del reino del norte, y por eso el blanco favorito de los profetas.

Aparece en Abraham

Bet-horón

«Casa de Horón», probablemente por Horón, un dios cananeo.

Dos aldeas, la de arriba y la de abajo, a lo largo de la cuesta que bajaba de la meseta de Gabaón a la llanura. Por esa bajada huyeron los reyes amorreos ante Josué el día en que el sol se detuvo. Salomón fortificó Bet-horón por su valor estratégico.

Aparece en Josué · Saúl

Bet-sán

Probablemente «casa de la tranquilidad» o «casa de Shan», una divinidad.

Ciudad fortificada donde el valle de Jezreel se abre al del Jordán. Guarnición egipcia durante siglos, Israel no pudo tomarla por sus carros de hierro. Tras la batalla del Gilboa, los filisteos clavaron en su muralla los cuerpos de Saúl y sus hijos.

Aparece en Saúl

Bet-semes

«Casa del sol», en hebreo *bêt šemeš*. La Biblia conoce otras tres Bet-semes: una en Isacar, otra en Neftalí y la ciudad egipcia de On.

Ciudad levítica de Judá en la frontera con los filisteos. Hasta ella llegan solas las dos vacas que traen de vuelta el arca, y allí muchos mueren por mirarla. Más tarde es el campo de la batalla en que Israel derrota y captura al rey de Judá.

Aparece en Samuel

Betábara

«Casa del vado» o «lugar del paso», en arameo. Muchos manuscritos leen en su lugar «Betania», nombre de sentido discutido.

Lugar al otro lado del Jordán donde Juan bautizaba. Allí señala a Jesús como el Cordero de Dios y dos de sus discípulos, uno de ellos Andrés, se van con él. Jesús vuelve a refugiarse allí poco antes de la resurrección de Lázaro.

Aparece en Andrés · Tomás · Pedro

Betania

«Casa de…» (*bêt*) seguido de un segundo elemento de sentido discutido: se ha propuesto «casa de Ananías» o «casa del pobre» (o «del afligido»). Ninguna explicación está asegurada.

Aldea al otro lado del monte de los Olivos, en el camino de Jericó a Jerusalén. Casa de Lázaro y de sus hermanas, donde Jesús lo llama fuera del sepulcro; allí lo unge una mujer antes de la Pascua, y allí se aloja las últimas noches.

Aparece en Judas Iscariote · Tomás

Betsaida

«Casa de la pesca» o «casa del pescador».

Aldea de pescadores en la orilla norte del lago de Galilea, junto a la entrada del Jordán. Según Juan, era la ciudad de Pedro, Andrés y Felipe. Cerca de ella multiplicó Jesús los panes y en ella curó a un ciego en dos tiempos; aun así, Jesús la incluyó entre las ciudades que no se arrepintieron.

Aparece en Pedro

Bitinia

La provincia del mar Negro donde el Espíritu no dejó entrar a Pablo

Provincia romana del noroeste de Asia Menor, junto al mar Negro y el mar de Mármara. En el segundo viaje, Pablo intentó entrar en ella y el Espíritu no se lo permitió. Unos sesenta años después había allí tantos cristianos que el gobernador Plinio escribió al emperador por ellos.

Aparece en Pablo · Silas · Timoteo

Bosque de Efraín

El nombre une el bosque a Efraín, aunque estaba al este del Jordán; el texto no explica por qué.

El bosque de Galaad donde se libró la batalla entre el ejército de David y el de Absalón. El bosque mató más gente que la espada, y Absalón quedó colgado de una encina.

Aparece en Absalón · Joab · David

Buenos Puertos

Nombre descriptivo del fondeadero, en griego «Kaloi Limenes».

Fondeadero de la costa sur de Creta, cerca de Lasea. Allí Pablo aconseja invernar porque la navegación ya es peligrosa; el centurión prefiere hacer caso al piloto, zarpan y los alcanza la tormenta.

Aparece en Pablo

Cabul

Incierto; el texto lo presenta como un nombre despectivo.

Una aldea de la frontera de Aser, en la Galilea occidental, y el nombre de la comarca de veinte ciudades que Salomón cedió a Hiram de Tiro como pago por el cedro y el oro del templo. A Hiram no le gustaron y las llamó «tierra de Cabul».

Aparece en Hiram · Salomón

Cades-barnea

Cades, «sagrado»; antiguamente En-mispat, «fuente del juicio».

El oasis desde donde se enviaron los espías a Canaán y donde Israel quedó atrapado por su incredulidad. Allí murió Miriam y Moisés golpeó la roca.

Aparece en Moisés · Aarón

Cala

Incierto.

Una de las ciudades que, según la Tabla de las naciones, se fundaron desde la tierra de Asur, junto a Nínive. Fue capital de Asiria en los siglos IX y VIII a.C., la sede de los reyes que conquistaron Israel. Allí se encontró el Obelisco Negro con la imagen de Jehú.

Aparece en Tiglat-pileser · Jehú

Caná

Probablemente «lugar de cañas», del hebreo *qānâ*, «caña». El sentido es probable, no seguro.

Aldea de la Baja Galilea. En una boda allí, Jesús convierte el agua en vino, la primera de sus señales según el cuarto evangelio. Desde Caná sana también, a distancia, al hijo de un funcionario de Capernaúm. De Caná era Natanael.

Aparece en Bartolomé · Felipe

Capernaúm

«Aldea de Nahúm». Quién era ese Nahúm no se sabe, y nada lo liga al profeta del mismo nombre.

Aldea de pescadores en la orilla del lago de Galilea que Jesús convirtió en base de su ministerio, hasta que el evangelio la llama «su ciudad». Allí estaba la casa de Pedro, la sinagoga donde enseñaba y la aduana de Leví.

Aparece en Pedro

Carmel de Judá

«Huerto», «tierra de frutales».

Aldea de los montes de Judá, junto a Maón y Zif. Saúl levantó allí un monumento tras vencer a Amalec, y allí tenía su hacienda Nabal, cuya mujer Abigail detuvo a David cuando iba a vengarse. No es el monte Carmelo de Elías, en el norte.

Aparece en Abigail · David · Saúl

Carquemis

Nombre antiguo, anterior a Israel, de etimología incierta; las fuentes cuneiformes lo escriben *Kar-ka-miš*.

Ciudad fortificada junto al Éufrates, en el paso de Mesopotamia a Siria. Isaías la nombra entre las conquistas asirias, y allí se libró en 605 a.C. la batalla en que Nabucodonosor derrotó al faraón Necao: desde entonces, Judá quedó bajo Babilonia.

Aparece en Josías · Jeremías · Nabucodonosor

Cedes

«Santa», «lugar sagrado».

Una ciudad de la alta Galilea, en el territorio de Neftalí. Fue ciudad cananea, ciudad de refugio y ciudad levítica. De allí era Barac, que reunió en ella a las tribus contra Sísara. Tiglat-pileser la conquistó y deportó a sus habitantes.

Aparece en Barac · Débora · Sísara

Cencrea

El puerto oriental de Corinto, donde Pablo se rapó y servía Febe

Puerto de Corinto sobre el mar Egeo. Allí se rapó Pablo la cabeza por un voto antes de embarcar hacia Siria, y de su iglesia era Febe, la mujer a la que Pablo recomienda al comienzo del último capítulo de la carta a los Romanos.

Aparece en Pablo

Cesarea

«Ciudad de César», en honor del emperador Augusto.

Ciudad portuaria construida por Herodes el Grande y capital de la provincia romana de Judea. En casa del centurión Cornelio, Pedro vio al Espíritu caer sobre gentiles y los bautizó. Allí murió Herodes Agripa, vivió Felipe y Pablo pasó dos años preso antes de apelar al César.

Aparece en Pedro

Cesarea de Filipo

«Cesarea» por el césar y «de Filipo» por el tetrarca que la reconstruyó: el añadido la distingue de la Cesarea de la costa.

Ciudad al pie del monte Hermón, junto a una de las fuentes del Jordán, construida en torno a un santuario de Pan y refundada por el tetrarca Filipo en honor del césar. La Biblia la nombra por un solo episodio: la confesión de Pedro.

Aparece en Pedro

Colosas

Ciudad del valle del Lico que recibió una carta de Pablo

Pequeña ciudad de Frigia, en el valle del río Lico, cerca de Laodicea y Hierápolis. Epafras fundó allí una iglesia, y Pablo, desde la cárcel, le escribió la carta a los Colosenses; por Colosenses 4:9 y 4:17 se suele situar allí también la de Filemón, por su esclavo Onésimo.

Aparece en Pablo

Corinto

Año y medio en la capital de Acaya

Colonia romana y capital de Acaya, en el istmo entre dos mares. Pablo vive allí año y medio, trabaja haciendo tiendas con Aquila y Priscila y comparece ante el procónsul Galión. A la iglesia de Corinto escribió al menos dos cartas del Nuevo Testamento.

Aparece en Pablo

Cos

La isla de Hipócrates, escala del barco de Pablo tras Mileto

Isla del Egeo, frente a la costa suroeste de Asia Menor. Es la primera escala del barco de Pablo después de despedirse de los ancianos de Éfeso en Mileto, en el viaje a Jerusalén. Tenía una comunidad judía conocida por otras fuentes.

Aparece en Pablo

Damasco

La capital de los arameos y el camino de Saulo

Oasis y capital de los arameos, al pie del Antilíbano. En el Antiguo Testamento fue el gran rival de Israel al norte; en el Nuevo, la ciudad hacia la que iba Saulo a apresar cristianos cuando se convirtió, y de la que huyó descolgado en una canasta.

Aparece en Abraham · David · Pablo

Dan

«Juez» (hebreo *dan*), por el nombre del hijo de Jacob del que descendía la tribu.

Ciudad junto a una de las fuentes del Jordán, al pie del Hermón. Se llamaba Lais hasta que la tribu de Dan la conquistó y levantó allí un santuario. Jeroboam puso en ella uno de sus dos becerros de oro. «Desde Dan hasta Beerseba» fue la forma de decir «todo Israel».

Aparece en Abraham · Samuel · David

Derbe

El punto más lejano del primer viaje

Ciudad del extremo de Licaonia, la última a la que llegan Pablo y Bernabé en el primer viaje. Hacen allí muchos discípulos y, en lugar de seguir hacia casa, dan media vuelta. De Derbe era Gayo, uno de los compañeros de Pablo.

Aparece en Pablo

Desierto de Judea

La franja árida entre los montes de Judá y el mar Muerto

Franja de colinas áridas y barrancos entre la montaña de Judá y el mar Muerto, a pocos kilómetros de Jerusalén y Belén. Fue refugio de David cuando huía de Saúl y el lugar donde Juan el Bautista empezó a predicar. Sus oasis, como En-gadi, y sus cuevas daban agua y escondite.

Aparece en Juan el Bautista · David · Saúl

Desierto de Parán

El desierto entre el Sinaí y Canaán

La gran meseta desértica entre el Sinaí y Canaán. Allí vivió Ismael, allí se posó la nube cuando Israel dejó el Sinaí y de allí salieron los doce espías. Los poemas antiguos recuerdan que Dios «resplandeció desde el monte de Parán».

Aparece en Moisés · Aarón · Josué

Desierto de Zin

El desierto de Cades, en la frontera sur de la tierra prometida

Región desértica en el extremo sur de Canaán, alrededor de Cades. Desde allí partieron los espías hacia el norte, allí murió Miriam y allí se rebeló el pueblo por falta de agua en Meriba. Marcaba el límite sur de la tierra prometida y de la tribu de Judá.

Aparece en Miriam · Moisés · Aarón

Dibón

Incierto.

Una ciudad de la meseta de Moab, al norte del río Arnón. Israel la tomó a los amorreos y la reconstruyó la tribu de Gad, pero volvió a manos de Moab. En sus ruinas apareció en 1868 la estela del rey Mesa. Isaías y Jeremías la nombran en sus lamentos sobre Moab.

Aparece en Moisés · Joram · Omri

Dotán

Suele relacionarse con «dos pozos» o «dos cisternas».

El paraje de pastos donde los hermanos de José lo echaron a una cisterna y lo vendieron. Más tarde, escenario de un rescate de Eliseo.

Aparece en José

Duma

«Silencio».

Un oasis del norte de Arabia, Dumat al-Jandal, que lleva el nombre de un hijo de Ismael. Isaías le dedica un oráculo breve y enigmático: alguien grita desde Seir al centinela, «¿qué de la noche?». La identificación del oráculo con el oasis se discute.

Aparece en Ismael · Isaías

Eben-ezer

«Piedra de la ayuda», en hebreo *ʾeben hāʿēzer*. Samuel lo explica: hasta ese punto los había ayudado Jehová.

Lugar de la derrota en que los filisteos capturan el arca y matan a los hijos de Elí. Años después, Samuel llama con el mismo nombre, «piedra de la ayuda», a la piedra que levanta tras la victoria de Mizpa.

Aparece en Samuel

Ecbatana

«Lugar de reunión».

La antigua capital de los medos, en los montes Zagros, y residencia de verano de los reyes persas. En sus archivos apareció, en tiempos de Darío, el rollo con el decreto de Ciro que permitía reconstruir el templo de Jerusalén.

Aparece en Ciro

Ecrón

La ciudad filistea que no quiso el arca

La más septentrional de las cinco ciudades de los filisteos, en la frontera con Judá. Es la última a la que llega el arca capturada: sus habitantes gritan que los van a matar y piden devolverla. Siglos después, un rey de Israel manda consultar a su dios, Baal-zebub.

Aparece en Samuel · David

Edén

Probablemente «delicia», «abundancia».

El huerto que Dios plantó «al oriente» para poner en él al hombre, regado por un río que se partía en cuatro: Pisón, Gihón, Tigris y Éufrates. De él fueron expulsados Adán y Eva. Los profetas lo recuerdan como imagen de la tierra fértil y de la restauración.

Aparece en Eva

Éfeso

Grande es Diana de los efesios

La gran ciudad de la provincia de Asia, con el templo de Artemisa. Pablo pasa allí más de dos años, hasta el motín de los plateros en el teatro. La ciudad reaparece en las cartas a Timoteo y en el Apocalipsis.

Aparece en Pablo · Juan

Egipto

Del hebreo Mizraim, forma dual; en griego Aígyptos, de donde viene «Egipto».

El país del Nilo: refugio en el hambre, casa de esclavitud de la que nace el Éxodo y, más tarde, asilo del niño Jesús.

Aparece en Abraham · José · Moisés

Elat

Probablemente «árboles grandes» o «palmeras».

Un puerto en el extremo norte del golfo de Áqaba, junto a Ezión-geber, en la tierra de Edom. Israel pasó cerca de él en el desierto; Salomón lo usó para su flota de Ofir, y Judá lo perdió y lo recuperó varias veces hasta que pasó a Edom en tiempos de Acaz.

Aparece en Salomón · Hiram · Acaz

Elim

Probablemente «árboles grandes» o «terebintos».

El oasis donde Israel acampó después de las aguas amargas de Mara: doce fuentes y setenta palmeras, la primera abundancia del desierto. De allí salieron hacia el desierto de Sin, donde empezó el maná.

Aparece en Moisés

Emaús

La aldea hacia la que iban dos discípulos cuando se les unió el resucitado

Aldea a unos sesenta estadios de Jerusalén. El día de la resurrección, dos discípulos caminaban hacia allí cuando Jesús se les unió sin que lo reconocieran; lo reconocieron al partir el pan y volvieron a Jerusalén esa misma noche. Su ubicación es discutida.

Aparece en Pedro

En-gadi

«Fuente del cabrito».

Oasis de agua dulce en la orilla occidental del mar Muerto, rodeado de riscos y cuevas del desierto de Judá. Allí se escondió David de Saúl y, en una cueva, le cortó al rey la orilla del manto en lugar de matarlo. El Cantar celebra sus viñas; Ezequiel, sus pescadores futuros.

Aparece en David · Saúl

En-rogel

«Fuente de Roguel». El sentido de *rōgēl* se discute: se ha leído «del batanero» (el que lava pisando la ropa) o «del caminante».

Fuente al sur de Jerusalén, en la frontera entre Judá y Benjamín. Allí esperan los mensajeros de David durante la rebelión de Absalón, y allí celebra Adonías el banquete con que se proclama rey mientras Salomón es ungido en Gihón.

Aparece en Adonías · David

Endor

Probablemente «fuente de la morada» o «de la generación».

Aldea al norte del valle de Jezreel. La noche antes de la batalla del Gilboa, Saúl, sin respuesta de Dios, cruzó disfrazado cerca del campamento filisteo para consultar allí a una médium, que hizo subir a Samuel. El profeta le anunció su muerte para el día siguiente.

Aparece en Saúl

Enón

«Fuentes» o «manantiales», del hebreo y arameo *ayin*, «fuente», con terminación de plural o de lugar.

Lugar de fuentes «junto a Salim» donde Juan el Bautista bautizaba mientras Jesús y sus discípulos bautizaban en Judea. Allí Juan dijo de Jesús: «Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe». Solo aparece una vez en la Biblia y su ubicación se discute.

Aparece en Juan el Bautista · Jesús

Esmirna

La iglesia pobre y perseguida a la que se promete la corona de la vida

Gran puerto de la costa de Asia, a unos 55 km al norte de Éfeso. Es la segunda de las siete iglesias del Apocalipsis: una comunidad pobre y atacada, a la que el mensaje no reprocha nada y pide ser fiel hasta la muerte. Hoy es Esmirna (İzmir), en Turquía.

Aparece en Juan

Estanque de Betesda

Discutido: se suele explicar como «casa de misericordia» (arameo *bet ḥesda*); los manuscritos transmiten también Betzata y Betsaida.

Estanque de Jerusalén junto a la puerta de las Ovejas, rodeado de cinco pórticos donde yacían muchos enfermos. Allí Jesús sanó en sábado a un hombre enfermo desde hacía treinta y ocho años, lo que desató la controversia con las autoridades.

Estanque de Siloé

«Enviado», según explica el propio evangelio de Juan; del hebreo *Šiloaḥ*, relacionado con el verbo «enviar».

Estanque en el extremo sur de la Ciudad de David, alimentado por el agua de la fuente de Gihón a través de un túnel excavado en la roca. Isaías habla de sus aguas mansas, y allí envió Jesús a lavarse al ciego de nacimiento, que volvió viendo.

Aparece en Isaías

Estaol

En hebreo *ʾEštāʾōl*; el sentido del nombre no es seguro.

Pueblo de la Sefela, junto a Zora, en el territorio de Dan. Entre Zora y Estaol empezó el Espíritu de Jehová a mover a Sansón, y allí lo enterraron. De Zora y Estaol salieron los danitas que emigraron al norte.

Aparece en Sansón

Filadelfia

La iglesia de poca fuerza ante una puerta que nadie puede cerrar

Ciudad joven del interior de Asia, en una zona de terremotos, al sureste de Sardis. En el Apocalipsis es la sexta iglesia: tiene poca fuerza, pero ha guardado la palabra, y como Esmirna no recibe ningún reproche. Se le promete ser columna en el templo de Dios. Hoy, Alaşehir.

Aparece en Juan

Filipos

«Ciudad de Filipo», por Filipo II de Macedonia, que la refundó.

Colonia romana de Macedonia, en la Vía Egnatia. Allí se bautiza Lidia, la primera creyente de Europa según Hechos; Pablo y Silas son azotados y encarcelados. Fue la iglesia que más apoyó a Pablo, y a ella escribió la carta a los Filipenses.

Aparece en Pablo

Frigia

La antigua tierra de Midas, en el interior de Asia Menor

Región del interior de Asia Menor, antiguo reino de Midas, repartida en tiempos de Pablo entre las provincias romanas de Asia y Galacia. Había judíos de Frigia en Pentecostés, y Pablo la atravesó en sus viajes; Colosas, Laodicea y Hierápolis eran ciudades frigias.

Aparece en Pablo · Silas · Timoteo

Fuente de Harod

*ʿÊn Ḥărōd*, que suena a «fuente del temblor»: el relato juega con que los que temblaban debían volverse.

La fuente al pie del monte Gilboa junto a la que acampó Gedeón frente a los madianitas. Allí volvieron a casa los que tenían miedo, y Dios eligió a los trescientos que lamieron el agua.

Aparece en Gedeón

Gabaón

Probablemente «colina» o «lugar alto».

Gran ciudad de la meseta de Benjamín cuyos habitantes engañaron a Josué para hacer pacto con Israel. Por defenderla, «el sol se detuvo». Después, escenario de la guerra entre David y la casa de Saúl y del «lugar alto» donde Salomón pidió sabiduría.

Aparece en Josué · Saúl · David

Galacia

La provincia de los gálatas, en el centro de Asia Menor

Región del centro de Asia Menor, poblada desde el siglo III a.C. por tribus celtas, y provincia romana que se extendía hacia el sur hasta Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe. Pablo pasó por la provincia en sus tres viajes y escribió a sus iglesias la carta a los Gálatas.

Aparece en Pablo · Bernabé · Silas

Gat

«Lagar».

Una de las cinco grandes ciudades filisteas, en la frontera con Judá. De ella salió Goliat; a ella huyó David, que se fingió loco ante el rey Aquis y después vivió años a su servicio. Destruida por los arameos, los profetas la recordaron como ejemplo de ciudad caída.

Aparece en David · Saúl

Gat-hefer

Pueblo de Zabulón, en la Baja Galilea, patria del profeta Jonás

Pueblo de la frontera de Zabulón, en la Baja Galilea, a pocos kilómetros de la que luego sería Nazaret. Era la patria de Jonás, hijo de Amitai, el profeta que anunció la expansión de Israel bajo Jeroboam II.

Aparece en Jonás

Gaza

«La fuerte», de la raíz que significa fuerza o fortaleza.

Una de las cinco ciudades filisteas. Sansón cargó sus puertas y allí, preso y ciego, murió derribando el templo de Dagón.

Aparece en Sansón

Geba

«Colina», de la misma raíz que Guibeá y Gabaón.

Ciudad levítica de Benjamín, a unos 9 km al noreste de Jerusalén, frente a Micmas. Allí empezó la guerra de Jonatán contra los filisteos; Asa la fortificó como frontera, y «desde Geba hasta Beerseba» llegó a significar todo el reino de Judá.

Aparece en Jonatán · Saúl · David

Gebal

Probablemente «montaña» o «frontera».

Una de las ciudades fenicias más antiguas, en la costa del Líbano, al norte de Sidón. Sus hombres trabajaron en la piedra del templo de Salomón, y sus ancianos calafateaban las naves de Tiro. Los griegos la llamaron Biblos, y de su nombre viene la palabra «Biblia».

Aparece en Salomón · Hiram · Ezequiel

Gerar

Tierra del rey Abimelec, donde Abraham e Isaac disputaron pozos

Ciudad del Neguev occidental cuyo rey, Abimelec, trató con Abraham y con Isaac. Los dos patriarcas hicieron pasar allí a su mujer por hermana, y los pastores de Isaac pelearon con los de Gerar por los pozos hasta que hubo sitio para todos.

Aparece en Abraham

Gesur

En hebreo *Gᵉšûr*; el sentido del nombre no es seguro.

Pequeño reino arameo al noreste del mar de Galilea, que Israel no llegó a expulsar. David se casó con Maaca, hija de su rey Talmai, y allí se refugió Absalón tres años tras matar a su hermano.

Aparece en Absalón · David · Joab

Getsemaní

Del arameo *gat šmānê*, «prensa de aceite» o «lagar de aceite». Encaja con un olivar en la ladera del monte de los Olivos.

Un huerto al pie del monte de los Olivos, al otro lado del torrente de Cedrón. Jesús iba allí a menudo con sus discípulos. La última noche ora allí angustiado mientras ellos duermen, y allí lo arrestan los que trae Judas.

Aparece en Judas Iscariote · Pedro · Juan

Gibetón

En hebreo *Gibbᵉtôn*, de la raíz de «altura»: «colina» o «lugar elevado».

Ciudad de la frontera filistea que Israel asedió varias veces. Ante sus muros Baasa mató al rey Nadab, y allí el ejército proclamó rey a Omri cuando supo que Zimri había asesinado a Ela.

Aparece en Omri · Jeroboam

Gihón

Del hebreo *gîḥôn*, emparentado con un verbo que significa «brotar» o «irrumpir»: la fuente que sale a borbotones. El sentido es probable, no seguro.

La fuente principal de la Jerusalén antigua, al pie de la ciudad de David. Allí se unge rey a Salomón mientras Adonías celebra su propia coronación cerca. Ezequías desvía su agua por un túnel hacia el interior de la ciudad.

Aparece en Adonías · David

Gilgal

«Círculo», probablemente por un círculo de piedras; el propio texto lo explica como «rodar», por el oprobio que Dios «hizo rodar».

El primer campamento de Israel al otro lado del Jordán, donde cesó el maná y empezó la tierra. Santuario del circuito de Samuel, allí invistieron rey a Saúl y allí oyó dos veces que lo había perdido. Los profetas terminaron nombrándolo como ejemplo de culto corrompido.

Aparece en Saúl · David

Gilo

Ciudad de la montaña de Judá, patria de Ahitofel

Una ciudad de la montaña de Judá, al sur de Hebrón. Era la patria de Ahitofel, el consejero de David que se pasó a Absalón; Absalón lo mandó llamar de allí al empezar la rebelión. Su ubicación exacta no se conoce.

Aparece en Absalón · David · Betsabé

Gólgota

«Calavera», del arameo *gulgoltā*. «Calvario» viene de la traducción latina, *calvaria*.

Lugar fuera de las murallas de Jerusalén, junto a un camino, donde crucificaron a Jesús. Cerca había un huerto con un sepulcro nuevo, excavado en la roca, en el que lo enterraron. La tradición lo sitúa en la iglesia del Santo Sepulcro.

Aparece en Juan

Gosén

De etimología incierta; nombra la comarca del delta donde se asentó Israel.

La comarca del delta donde José instaló a su familia y donde Israel creció hasta ser pueblo. Quedó a salvo de varias plagas.

Aparece en José · Moisés · Aarón

Guibeá

«Colina».

Ciudad de Benjamín en la sierra, al norte de Jerusalén. Allí se cometió el crimen que desató la guerra de las tribus contra Benjamín, y allí vivía y gobernaba Saúl, el primer rey. Los profetas recordaron «los días de Guibeá» como símbolo de corrupción.

Aparece en Saúl · David

Hai

«La ruina» o «el montón de ruinas».

Ciudad de la sierra, al este de Bet-el, donde Abram acampó y levantó un altar. En la conquista, Israel fue derrotado allí por el pecado de Acán y la tomó después con una emboscada. Su nombre significa «la ruina», y su identificación es de las más discutidas.

Aparece en Josué · Abraham

Hamat

Probablemente «fortaleza» o «recinto amurallado».

La capital de un reino del valle del Orontes, en Siria central. «La entrada de Hamat» marcaba el límite norte ideal de Israel. Su rey Toi felicitó a David; Asiria la conquistó y llevó a sus habitantes a Samaria. En su territorio estaba Ribla, donde Nabucodonosor juzgó a Sedequías.

Aparece en David · Salomón · Jonás

Harán

Probablemente «camino» o «cruce de caminos», por su posición en las rutas de caravanas.

Ciudad del alto Éufrates donde se detuvo la familia de Taré y de donde salió Abram a los 75 años. Se quedó allí la rama de la familia —Labán, Rebeca, Raquel—, y a ella volvió Jacob huyendo de Esaú. Veinte años de su vida y casi todos sus hijos nacieron allí.

Aparece en Abraham

Havila

Incierto; se ha relacionado con *ḥôl*, «arena».

Una tierra rica en oro, bedelio y ónice que, según el Génesis, rodeaba el río Pisón del Edén. Fuera de ese pasaje, marca el extremo oriental del territorio de los ismaelitas y de los amalecitas: «desde Havila hasta Shur». Se suele situar en Arabia.

Aparece en Ismael · Saúl

Hazerot

«Recintos», «corrales».

Campamento de Israel en el camino del Sinaí a Parán. Allí Miriam y Aarón hablaron contra Moisés, y Miriam quedó leprosa siete días; el pueblo no siguió su marcha hasta que ella volvió al campamento.

Aparece en Miriam · Moisés · Aarón

Hazor

«Recinto» o «lugar cercado» (hebreo *ḥaṣor*).

Gran ciudad cananea de la alta Galilea, cuyo rey Jabín encabezó la coalición del norte contra Josué, que la quemó. Otro Jabín de Hazor oprimió a Israel en tiempos de Débora. Salomón la fortificó y los asirios la tomaron en 732 a.C.

Aparece en Josué

Hebrón

Ligado a «asociación, alianza»; también llamada Quiriat-arbá, «ciudad de cuatro».

El encinar de Mamre donde vivió Abraham y la cueva de Macpela, tumba de los patriarcas. Primera capital de David antes de Jerusalén.

Aparece en Abraham · José

Hesbón

Capital del rey amorreo Sehón, conquistada por Israel antes de cruzar el Jordán

Ciudad de la meseta al este del Jordán, capital de Sehón, rey de los amorreos, que negó el paso a Israel y fue derrotado. Pasó a Rubén y después a Moab; los profetas la lloran en sus oráculos y el Cantar alaba sus estanques.

Aparece en Moisés

Hierápolis

La ciudad de las aguas termales, vecina de Laodicea y Colosas

Ciudad del valle del Lico, en Frigia, famosa por sus aguas termales y sus cascadas de travertino. Pablo la nombra una vez, junto a Laodicea y Colosas: las tres tenían iglesia, y Epafras trabajaba por todas ellas.

Aparece en Pablo

Iconio

Origen del nombre desconocido, anterior a los griegos. Hoy es Konya, en Turquía.

Ciudad de la meseta de Asia Menor, la actual Konya. En el primer viaje, Pablo y Bernabé se quedan allí mucho tiempo y la ciudad se divide por su causa; huyen cuando traman apedrearlos. Vuelven después a confirmar a los discípulos.

Aparece en Pablo

Ijón

Probablemente «ruina» o «montón».

La ciudad más septentrional de Israel, en el valle que sube del Huleh hacia el Líbano. Fue la primera que cayó cuando Ben-adad de Damasco invadió el norte en tiempos de Asa y Baasa, y la primera de la lista de Tiglat-pileser.

Aparece en Tiglat-pileser

Ilírico

La región del Adriático que Pablo pone como límite de su predicación

Región de la costa oriental del Adriático, al noroeste de Macedonia, que los romanos organizaron como provincia. Pablo la nombra como el límite occidental de su predicación: «desde Jerusalén… hasta Ilírico». Hechos no cuenta ningún viaje allí.

Aparece en Pablo

Jabes de Galaad

Probablemente «seco» o «seca».

Ciudad de Galaad, al otro lado del Jordán. Cercada por los amonitas, pidió ayuda a Saúl, y su rescate fue la primera victoria del rey. Cuando los filisteos colgaron el cadáver de Saúl en Bet-sán, los hombres de Jabes caminaron de noche para recuperarlo y darle sepultura.

Aparece en Saúl · David

Janoa

«Descanso», «lugar de reposo».

Una ciudad de la alta Galilea que Tiglat-pileser conquistó en tiempos del rey Peka, junto con Ijón, Abel-bet-maaca, Cedes y Hazor. Es su única mención. No se sabe con seguridad dónde estaba.

Aparece en Tiglat-pileser

Jericó

Incierto: se relaciona con la luna (*yārēaḥ*) o con «fragante» (*rēaḥ*).

El oasis del valle del Jordán, a la entrada de Canaán, y la primera ciudad que tomó Israel: siete días de vueltas y los muros cayeron. Allí vivía Rahab. Eliseo sanó sus aguas, y en el camino de Jericó Jesús curó a un ciego y entró en casa de Zaqueo.

Aparece en Josué · Moisés · David

Jerusalén

Suele leerse «fundación / morada de paz»; el sentido «ciudad de paz» es una lectura tardía, no la etimología histórica.

Fortaleza jebusea que David convirtió en capital y Salomón en ciudad del templo. Centro del culto y de la monarquía en el Antiguo Testamento, y escenario de la pasión en el Nuevo.

Aparece en Abraham

Jezreel

«Dios siembra» (hebreo *Yizreʿel*).

Ciudad de Isacar sobre el valle al que da nombre. Fue residencia de los reyes de la casa de Acab: allí Jezabel hizo matar a Nabot por su viña y allí Jehú acabó con la dinastía. Oseas hizo de su nombre un anuncio de juicio.

Aparece en Saúl · Oseas

Jope

Tradicionalmente, «hermosa».

Antiguo puerto de la costa mediterránea. Por él llegaba la madera del Líbano para los templos de Jerusalén y por él intentó huir Jonás. En Jope resucitó Pedro a Tabita, y en la azotea de un curtidor recibió la visión que lo llevó a la casa del gentil Cornelio.

Aparece en Pedro

Keila

Ciudad de la Sefela que David salvó y que iba a entregarlo a Saúl

Ciudad amurallada de la Sefela de Judá. David, todavía fugitivo, la libró de un saqueo filisteo, pero al consultar a Dios supo que sus habitantes lo entregarían a Saúl y tuvo que huir al desierto. Tras el destierro, sus hombres ayudaron a reconstruir la muralla de Jerusalén.

Aparece en David · Saúl

Keriot

«Ciudades» o «aldeas», plural del hebreo *qiryâ*, «ciudad». Es un nombre común: la Biblia conoce al menos dos lugares así llamados.

Población del extremo sur de Judá. Solo aparece una vez, en la lista de ciudades de Josué, pero la explicación más extendida del sobrenombre «Iscariote» la convierte en el lugar de origen de Judas: «hombre de Keriot».

Aparece en Judas Iscariote

Kir

Probablemente «muro» o «ciudad amurallada».

Una tierra lejana, en algún lugar de Mesopotamia, de donde según Amós procedían los arameos y adonde Tiglat-pileser deportó a los habitantes de Damasco. Isaías la nombra junto a Elam. No se sabe dónde estaba.

Aparece en Tiglat-pileser · Amós · Isaías

Kir-hareset

Probablemente «ciudad de alfarería» o «muro de tiestos».

La fortaleza principal de Moab, sobre un espolón al este del mar Muerto. Allí resistió el rey Mesa el asedio de Israel, Judá y Edom, y sacrificó a su hijo sobre la muralla. Isaías y Jeremías la lloran en sus oráculos sobre Moab. Hoy es la ciudad de Kerak.

Aparece en Joram · Josafat · Eliseo

Laodicea

La iglesia rica y tibia, «ni fría ni caliente»

Rica ciudad de banqueros y comerciantes de lana en el valle del Lico, junto a Colosas y Hierápolis. Pablo la nombra en Colosenses. En el Apocalipsis es la última de las siete iglesias: se cree rica y no necesita nada, y Cristo la llama tibia. Hoy, ruinas junto a Denizli.

Aparece en Pablo · Juan

Laquis

La gran fortaleza de la Sefela, asediada por Senaquerib

Ciudad fortificada de las colinas bajas de Judá, la segunda del reino después de Jerusalén. Josué la tomó; Senaquerib la sitió en 701 a.C. e hizo labrar el asedio en su palacio de Nínive, y fue de las últimas en resistir a Babilonia.

Aparece en Josué · Isaías · Miqueas

Lehi

«Quijada». Ramat-lehi, «altura de la quijada»; En-hacoré, «fuente del que clama».

Lugar de Judá, cerca de la frontera filistea, donde Sansón, entregado atado por los hombres de Judá, rompió las cuerdas y mató a mil filisteos con una quijada de asno. Allí Dios abrió una fuente para él, la «fuente del que clamó».

Aparece en Sansón

Libna

«Blanca» o «álamo blanco».

Una ciudad de la Sefela de Judá que Josué conquistó camino de Laquis y que fue después ciudad sacerdotal. Se rebeló contra el rey Joram y fue atacada por Senaquerib. De allí era Hamutal, la madre de los reyes Joacaz y Sedequías. Su ubicación exacta se discute.

Aparece en Josué · Joram · Senaquerib

Licia

La región montañosa del sur de Asia Menor, con los puertos de Pátara y Mira

Región montañosa de la costa sur de Asia Menor, entre Caria y Panfilia, convertida en provincia romana por Claudio en el año 43. Sus puertos, Pátara y Mira, fueron escalas de Pablo: en el último viaje a Jerusalén y, ya preso, camino de Roma.

Aparece en Pablo

Lida

Donde Pedro sanó a Eneas

Ciudad de la llanura costera, en el camino de Jerusalén a Jope. En el Antiguo Testamento es Lod, repoblada tras el exilio. En Hechos, Pedro visita allí a los creyentes y sana a Eneas, un paralítico, y de allí lo llaman a Jope.

Aparece en Pedro

Listra

Tomados por dioses, apedreados después

Pequeña colonia romana de Licaonia. Tras curar a un cojo, Pablo y Bernabé son tomados por Júpiter y Mercurio; poco después, Pablo es apedreado y dado por muerto. Allí se une al grupo Timoteo.

Aparece en Pablo

Macedonia

La provincia del norte de Grecia adonde la visión llamó a Pablo

La provincia romana del norte de Grecia, patria de Alejandro Magno, con capital en Tesalónica. Allí la visión de un macedonio llamó a Pablo, que fundó iglesias en Filipos, Tesalónica y Berea. Sus iglesias, pobres, fueron muy generosas con él y con la colecta para Jerusalén.

Aparece en Pablo · Silas · Timoteo

Magdala

«Torre».

Ciudad próspera en la orilla occidental del mar de Galilea, dedicada a la pesca y a la salazón. De ella era María Magdalena, la discípula de Jesús que fue testigo de la cruz y del sepulcro vacío. Las excavaciones han descubierto su puerto y una sinagoga del siglo I.

Aparece en María Magdalena · Jesús

Mahanaim

«Dos campamentos».

Lugar de Galaad, junto al Jaboc, donde Jacob vio los ejércitos de Dios. Siglos después fue la capital de Is-boset, el hijo de Saúl, y el refugio de David cuando huyó de Absalón: allí esperó noticias de la batalla y lloró la muerte de su hijo.

Aparece en David · Saúl

Malta

El naufragio y tres meses de invierno

Isla al sur de Sicilia donde naufraga el barco que lleva a Pablo preso a Roma. Los isleños acogen a los 276 náufragos; a Pablo lo muerde una víbora sin hacerle daño y cura al padre de Publio, el principal de la isla. Pasan allí tres meses.

Aparece en Pablo

Maón

Aldea de Nabal y desierto donde Saúl estuvo a punto de atrapar a David

Aldea de los montes de Judá, junto a Carmel, y desierto del mismo nombre al este. Allí Saúl rodeó a David con sus hombres y solo lo dejó escapar por una incursión filistea. De Maón era Nabal, el marido de Abigail.

Aparece en David · Saúl · Abigail

Maqueronte

Del griego *Majairús*, probablemente relacionado con *májaira*, «espada»; el sentido del nombre no es seguro.

Fortaleza y palacio herodiano sobre una montaña al este del mar Muerto, en la frontera sur de Perea. La Biblia no la nombra, pero el historiador Josefo dice que allí estuvo preso y fue ejecutado Juan el Bautista por orden de Herodes Antipas.

Aparece en Juan el Bautista · Herodes · Herodes

Mar de Galilea

«Cineret» suele relacionarse con *kinnôr*, «arpa», por la forma del lago; la explicación es tradicional, no segura.

Lago de agua dulce que atraviesa el Jordán, en Galilea. En el Antiguo Testamento es un límite de la tierra; en los evangelios, el centro del ministerio de Jesús: allí llamó a Pedro y a los otros pescadores, calmó la tempestad, caminó sobre el agua y se apareció resucitado.

Aparece en Pedro

Mar Rojo

El hebreo dice *yam sûp*, «mar de juncos» o «de cañas»; «mar Rojo» viene de la traducción griega.

El mar que Israel cruzó en seco al salir de Egipto y en el que se hundió el ejército del faraón: el acontecimiento fundador de la fe de Israel. El hebreo lo llama «mar de juncos», y el nombre sirve también para el golfo de Áqaba. Dónde fue el cruce se discute.

Aparece en Moisés · Aarón

Mar Salado

El lago más bajo de la tierra, que Ezequiel vio sanado

Lago sin salida en el fondo de la fosa del Jordán, tan salado que no tiene peces. La Biblia lo llama mar Salado, mar del Arabá o mar oriental, y lo usa como frontera de la tierra. Junto a él estaban Sodoma, En-gadi y el desierto de Judá; Ezequiel anuncia que sus aguas serán sanadas.

Aparece en Josué · Ezequiel

Mara

«Amarga», por las aguas que allí no se podían beber.

El primer manantial tras cruzar el mar: amargo, hasta que Dios lo hace potable. La primera prueba de la sed en el desierto.

Aparece en Moisés · Aarón

Meguido

La fortaleza que guardaba el paso a la llanura y donde murió Josías

Ciudad fortificada que dominaba el paso de la ruta entre Egipto y Siria al valle de Jezreel. Salomón la reconstruyó; allí murieron Ocozías y el rey Josías. El Apocalipsis toma su nombre para el lugar de la batalla final, Armagedón.

Aparece en Josué · Zacarías

Menfis

Egipcio Men-nefer, «estable y bella»; en hebreo aparece como Nof o Mof.

Una de las grandes capitales del antiguo Egipto. Los profetas la nombran en sus oráculos sobre la caída del poder egipcio.

Micmas

El desfiladero donde Jonatán desató la victoria

Aldea de Benjamín sobre un profundo desfiladero, frente a Geba. Los filisteos acamparon en ella para aplastar la rebelión de Saúl, y Jonatán, trepando por las rocas con su escudero, sorprendió a la guarnición y desencadenó la derrota filistea.

Aparece en Saúl

Mileto

Donde Pablo se despidió de los ancianos de Éfeso

Antiguo puerto griego en la desembocadura del río Meandro, al sur de Éfeso. De camino a Jerusalén, Pablo hace venir allí a los ancianos de Éfeso y les dirige su discurso de despedida: no volverán a ver su rostro. Hoy, ruinas junto a la aldea de Balat (Turquía).

Aparece en Pablo

Mira

Donde Pablo cambia de barco camino de Roma

Ciudad de Licia, en la costa sur de Asia Menor. En el viaje de Pablo preso hacia Roma, el centurión encuentra allí un barco de Alejandría que va a Italia y embarca en él a los presos.

Aparece en Pablo

Misia

La región del noroeste de Asia Menor por la que Pablo bajó a Troas

Región del noroeste de Asia Menor, dentro de la provincia romana de Asia, con ciudades como Pérgamo, Troas y Asón. En el segundo viaje, con Asia y Bitinia cerradas, Pablo y sus compañeros llegan a la altura de Misia y, pasándola de largo, bajan a Troas.

Aparece en Pablo · Silas · Timoteo

Mitilene

La capital de la isla de Lesbos, primera escala tras Asón

Principal ciudad de la isla de Lesbos, en el Egeo, frente a la costa de Asia Menor. Es la primera escala del barco de Pablo después de recogerlo en Asón, en el regreso del tercer viaje hacia Jerusalén.

Aparece en Pablo

Mizpa

«Atalaya», «puesto de vigilancia».

Lugar de asamblea de las tribus en la meseta de Benjamín. Allí Samuel reunió a Israel antes de vencer a los filisteos y allí la suerte señaló a Saúl como rey. Tras la caída de Jerusalén fue la sede del gobernador Gedalías, asesinado en ella.

Aparece en Saúl

Mizpa de Moab

«Atalaya», «puesto de vigilancia».

Un lugar de Moab, probablemente una fortaleza o residencia del rey, adonde David llevó a su padre Isaí y a su madre para ponerlos a salvo de Saúl. Es su única mención, y no se sabe dónde estaba.

Aparece en David · Isaí

Monte Carmelo

«Huerto» o «tierra de huertos» (hebreo *karmel*), la misma palabra que se usa para un terreno fértil y cultivado.

Sierra boscosa que baja hasta el Mediterráneo y separa la llanura costera del valle de Jezreel. Allí Elías desafió a los profetas de Baal ante todo Israel; después fue lugar de retiro de Eliseo. Los profetas lo usan como imagen de fertilidad.

Monte de los Olivos

Por los olivos que cubrían sus laderas. En hebreo, *har hazzêtîm*; en griego, *oros tōn elaiōn*, y Hechos lo llama también *Elaiōn*, «Olivar».

La cresta que domina Jerusalén desde el este. Por su cuesta huye David llorando; sobre él anuncia Zacarías que se posarán los pies de Dios. Jesús baja por él al entrar en la ciudad, enseña allí sobre el fin, ora a su pie la última noche y desde él asciende.

Aparece en David · Andrés · Pedro

Monte Gerizim

El monte de la bendición, sobre Siquem, santuario de los samaritanos

Monte que se alza frente al Ebal, con Siquem en el valle entre los dos. Allí se pronunciaron las bendiciones de la ley al entrar en la tierra, desde su cumbre habló Jotam y en él adoraban los samaritanos, como dijo a Jesús la mujer del pozo.

Aparece en Moisés · Josué

Monte Gilboa

Donde murieron Saúl y Jonatán

Sierra que cierra por el sureste el valle de Jezreel. Allí acampó Israel frente a los filisteos y allí perdió la batalla en que murieron Saúl y tres de sus hijos, Jonatán entre ellos. David maldijo esos montes en su lamento: que no caiga sobre ellos ni rocío ni lluvia.

Aparece en Saúl · David

Monte Hor

«Hor» es una forma arcaica de «monte»; literalmente «monte del monte».

La montaña en la frontera de Edom donde murió Aarón y donde el sacerdocio pasó a su hijo Eleazar.

Aparece en Aarón · Moisés

Monte Nebo

Ligado al nombre del dios Nabu; la cima se llama también Pisga.

La cumbre de Moab desde donde Moisés contempló la tierra prometida antes de morir sin llegar a entrar en ella.

Aparece en Moisés

Monte Tabor

El monte aislado donde Barac reunió a Israel contra Sísara

Monte redondeado y aislado en el borde norte del valle de Jezreel, donde se tocaban tres tribus. Barac reunió allí a diez mil hombres y bajó a derrotar a Sísara. La tradición cristiana lo hizo monte de la Transfiguración, aunque los evangelios no lo nombran.

Moreset-gat

Pueblo de la Sefela de Judá, patria del profeta Miqueas

Pueblo de las colinas bajas de Judá, cerca de Gat y de Laquis, del que era el profeta Miqueas, «el morastita». El propio Miqueas lo incluye en su lamento por las ciudades de la Sefela ante la invasión.

Aparece en Miqueas

Moriah

Incierto. El propio relato lo asocia con «ver» y «proveer»: «en el monte de Jehová será provisto».

La «tierra de Moriah» adonde Dios mandó a Abraham a ofrecer a Isaac, y donde un carnero ocupó el lugar del hijo. Siglos después, Crónicas llama «monte Moriah» al sitio del templo de Salomón en Jerusalén. Si ambos son el mismo lugar se discute.

Aparece en Abraham · David

Naín

La aldea de Galilea donde Jesús devolvió la vida al hijo de una viuda

Aldea de Galilea al pie del monte More. A su puerta, Jesús se encontró con el entierro del único hijo de una viuda, se compadeció de ella y devolvió la vida al muchacho. La gente dijo que un gran profeta se había levantado entre ellos.

Nazaret

La aldea de Galilea donde se crió Jesús

Pequeña aldea de la Baja Galilea que el Antiguo Testamento nunca nombra. Allí recibe María el anuncio del ángel, allí se cría Jesús, y de ella toma el nombre con que lo conocerán: «Jesús de Nazaret». Pero su propia sinagoga lo rechaza.

Aparece en Felipe · Bartolomé · Pedro

Neápolis

El puerto de Filipos donde Pablo desembarcó al llegar a Macedonia

Ciudad portuaria de la costa de Macedonia, la actual Kavala, puerto de Filipos en la Vía Egnacia. Allí desembarcaron Pablo y sus compañeros al cruzar desde Troas en el segundo viaje, antes de subir a Filipos.

Aparece en Pablo · Silas · Timoteo

Neguev

«El sur»; por extensión, la región semidesértica del sur de Canaán.

La franja semidesértica del sur por donde se movieron los patriarcas y por la que pasó Israel hacia la tierra prometida.

Aparece en Abraham

Nínive

La gran capital asiria a la que fue enviado Jonás

Ciudad asiria a orillas del Tigris, frente a la actual Mosul, capital del imperio desde Senaquerib. La Biblia la conoce como «la gran ciudad»: el destino de la misión de Jonás, el blanco de la profecía de Nahúm y, en boca de Jesús, un ejemplo de arrepentimiento.

Aparece en Jonás · Nahúm · Sofonías

Nob

La ciudad de los sacerdotes que Saúl mandó exterminar

Ciudad de sacerdotes cerca de Jerusalén. David, huyendo de Saúl, recibió allí del sacerdote Ahimelec los panes consagrados y la espada de Goliat. Por haberlo ayudado, Saúl hizo matar a ochenta y cinco sacerdotes y a toda la ciudad; solo escapó Abiatar.

Aparece en David · Saúl

Ofir

Incierto.

Una tierra lejana, famosa por su oro, a la que llegaba la flota de Salomón y de Hiram desde el golfo de Áqaba. Traía también sándalo y piedras preciosas. Su ubicación es desconocida, y «oro de Ofir» llegó a ser sinónimo de oro fino.

Aparece en Salomón · Hiram · Josafat

Ofra de Abiezer

En hebreo *ʿOprâ*, probablemente «cervatilla»; «de Abiezer» la distingue de la Ofra de Benjamín.

El pueblo del clan de Abiezer, en Manasés, donde el ángel llamó a Gedeón, donde este levantó el altar «Jehová-salom» y puso el efod de oro, y donde Abimelec mató a sus setenta hermanos. No se ha localizado.

Aparece en Gedeón

On

Egipcio Iunu, «ciudad de los pilares»; en griego Heliópolis, «ciudad del sol».

Antiguo centro del culto solar egipcio. De su sacerdocio salió Asenat, la esposa que el faraón dio a José.

Aparece en José

Pafos

Donde Saulo pasa a llamarse Pablo

Capital romana de Chipre, en el extremo oeste de la isla. Allí Pablo y Bernabé se enfrentan al mago Elimas ante el procónsul Sergio Paulo, que cree; desde ese momento Hechos llama «Pablo» a Saulo.

Aparece en Pablo

Palmera de Débora

Un lugar conocido por su árbol y por la mujer que juzgaba bajo él; el texto no le da otro nombre.

La palmera de la montaña de Efraín, entre Ramá y Bet-el, bajo la que se sentaba la profetisa Débora a juzgar, y adonde los israelitas subían a resolver sus pleitos. De allí salió la llamada a Barac para luchar contra Sísara.

Aparece en Débora · Barac

Pátara

El puerto de Licia donde Pablo tomó un barco directo a Fenicia

Ciudad portuaria de Licia, en la costa sur de Asia Menor. En el regreso del tercer viaje, el grupo de Pablo dejó allí el barco de cabotaje y encontró uno que cruzaba directamente a Fenicia, dejando Chipre a la izquierda.

Aparece en Pablo

Patmos

La isla del Egeo donde Juan recibió el Apocalipsis

Isla pequeña y rocosa del Egeo, frente a la costa de Asia. Allí estaba, «por causa de la palabra de Dios», el Juan que escribe el Apocalipsis, y allí recibe la visión y la orden de escribir a las siete iglesias de Asia. La Biblia solo la nombra una vez.

Aparece en Juan

Peniel

«Rostro de Dios» (hebreo *Peniʾel*), explicado en el propio texto: «vi a Dios cara a cara».

Lugar junto al río Jaboc, al este del Jordán, donde Jacob luchó toda la noche con un hombre misterioso, recibió el nombre de Israel y salió cojeando. Después fue una ciudad con torre que Gedeón derribó y que Jeroboam fortificó.

Aparece en Oseas

Pérgamo

La ciudad «donde está el trono de Satanás»

Antigua capital de los reyes atálidas, sobre una acrópolis de templos, a unos 25 km del Egeo. Es la tercera de las siete iglesias del Apocalipsis: vive «donde está el trono de Satanás», allí mataron a Antipas y en ella hay quienes siguen la doctrina de Balaam. Hoy, Bergama (Turquía).

Aparece en Juan

Perge

Donde Juan Marcos se volvió

Ciudad de la llanura de Panfilia, junto a la costa sur de Asia Menor. Pablo y Bernabé llegan allí desde Chipre, y allí los deja Juan Marcos para volver a Jerusalén. A la vuelta predican en ella y bajan a su puerto, Atalia, para embarcarse.

Aparece en Pablo

Pitón

Del egipcio *Per-Atum*, «casa (templo) de Atum», el dios solar del atardecer.

Una de las dos «ciudades de almacenaje» que los israelitas construyeron para el faraón bajo trabajos forzados, junto con Ramesés. Estaba en el Wadi Tumilat, el valle que une el delta del Nilo con la frontera oriental de Egipto.

Ponto

Región del norte de Asia Menor, a orillas del mar Negro, patria de Aquila

Región de la costa sur del mar Negro, en el norte de la actual Turquía, que en tiempos romanos formaba provincia con Bitinia. Había judíos del Ponto en Jerusalén en Pentecostés, de allí era Aquila, el marido de Priscila, y a sus creyentes se dirige la primera carta de Pedro.

Aparece en Priscila · Pedro

Puteoli

El puerto de Italia donde esperaban los hermanos

Gran puerto de Italia en la bahía de Nápoles, adonde llegaban los barcos de trigo de Alejandría. Allí desembarca Pablo, encuentra hermanos que le piden quedarse siete días y desde allí sigue por tierra hacia Roma.

Aparece en Pablo

Quío

La isla frente a la que pasó el barco de Pablo camino de Samos

Isla grande del Egeo oriental, separada de Asia Menor por un estrecho de unos 8 km. En el regreso del tercer viaje, el barco de Pablo llega frente a ella al día siguiente de salir de Mitilene. Hechos no dice que desembarcaran.

Aparece en Pablo

Quiriat-jearim

«Ciudad de los bosques», en hebreo *qiryat yeʿārîm*. Sus otros nombres, Baala y Quiriat-baal, remiten a Baal.

Ciudad gabaonita en el límite entre Judá y Benjamín. Recibe el arca después del desastre de Bet-semes y la guarda en la casa de Abinadab durante décadas, hasta que David sube a buscarla para llevarla a Jerusalén.

Aparece en Samuel · David

Rabá

«La grande» o «la capital».

Capital del reino de Amón, en la meseta al este del Jordán, la actual Amán. Joab la sitió mientras David se quedaba en Jerusalén; en ese asedio murió Urías, enviado a la muerte por el rey. Los profetas anunciaron su ruina.

Aparece en David

Ramá

«La altura»; Ramataim, «las dos alturas».

La ciudad de Samuel: allí vivía su familia, allí juzgaba, allí le pidieron los ancianos un rey y allí lo enterraron. David se refugió con él en Ramá. En la frontera de Benjamín, Ramá fue después fortaleza disputada, y en ella «llora Raquel por sus hijos».

Aparece en Saúl · David

Ramesés

«Casa de Ramsés», por el faraón que le dio nombre.

Ciudad de almacén levantada por los israelitas esclavizados y punto desde el que Israel emprendió el Éxodo.

Aparece en José · Moisés · Aarón

Ramot de Galaad

«Alturas de Galaad» (hebreo *Ramot Gilʿad*).

Ciudad fortificada del norte de Galaad, ciudad de refugio y levítica, disputada entre Israel y los arameos de Damasco. Acab murió en batalla por recuperarla, pese al aviso del profeta Micaías, y allí un discípulo de Eliseo ungió a Jehú rey de Israel.

Refidim

Suele relacionarse con «descansos» o «soportes».

Donde Dios sacó agua de la roca ante la sed del pueblo y donde Israel venció a Amalec mientras Moisés sostenía sus manos en alto.

Aparece en Moisés · Aarón

Ribla

El cuartel de Necao y Nabucodonosor donde se juzgó a los últimos reyes de Judá

Ciudad del valle del Orontes, en Siria, que egipcios y babilonios usaron como cuartel general. Allí el faraón Necao encadenó al rey Joacaz, y allí Nabucodonosor hizo degollar a los hijos de Sedequías ante sus ojos, lo cegó y ejecutó a los principales de Jerusalén.

Aparece en Jeremías · Ezequiel

Río Éufrates

*Perat* en hebreo; «Éufrates» es la forma griega. En la Biblia es a menudo, sin más, «el Río».

El río más largo de Asia occidental, que atraviesa Siria e Irak hasta el golfo Pérsico. Es uno de los ríos del Edén, el límite prometido a Abraham y la frontera de los grandes imperios; junto a él estaban Ur, Harán y Babilonia. El Apocalipsis lo vuelve imagen del juicio.

Aparece en Abraham · Josué · Jeremías

Río Jordán

Probablemente «el que desciende», por su caída continua hacia el mar Muerto.

El río que corre de las faldas del Hermón al mar Muerto por la fosa más profunda de la tierra. Frontera natural de Canaán, Israel lo cruzó en seco con Josué; Elías y Eliseo lo abrieron, Naamán se lavó en él y Juan bautizó allí a Jesús.

Aparece en Josué · Moisés · Abraham

Río Nilo

La Biblia lo llama casi siempre *yeʾor*, «el río», una palabra tomada del egipcio *itrw*. «Nilo» es la forma griega.

El río que cruza Egipto y hacía fértil su valle en medio del desierto. Junto a él soñó el faraón de José, en él fue salvado Moisés y sus aguas se convirtieron en sangre en la primera plaga. Los profetas lo usan como símbolo del poder de Egipto.

Aparece en José · Moisés · Aarón

Río Quebar

El canal de Babilonia junto al que vivían los desterrados de Ezequiel

Canal de la región de Babilonia junto al que vivía una comunidad de deportados de Judá, en el lugar llamado Tel-abib. Allí recibió Ezequiel su llamada y sus visiones de la gloria de Dios, en el primer siglo del destierro.

Aparece en Ezequiel

Río Tigris

En hebreo *Ḥiddeqel*, del acadio *Idiqlat*; «Tigris» es la forma griega, tomada del persa antiguo.

El gran río oriental de Mesopotamia, que pasa por Nínive y se une al Éufrates antes del golfo Pérsico. El Génesis lo nombra entre los ríos del Edén, el que «va al oriente de Asiria»; Daniel recibe junto a él su última visión.

Aparece en Daniel

Rodas

La isla del Coloso, escala del barco de Pablo camino de Jerusalén

Isla y ciudad del sureste del Egeo, gran puerto comercial del mundo griego. El barco de Pablo hizo escala allí en el viaje de vuelta a Jerusalén. Algunos identifican con sus habitantes a los «rodanim» de la tabla de las naciones.

Aparece en Pablo

Roma

Capital del Imperio y meta del libro de los Hechos

Capital del Imperio romano y meta de los viajes de Pablo. Llega a ella preso, tras el naufragio, y pasa dos años bajo custodia en una casa alquilada, predicando sin impedimento. A su iglesia dirigió la carta a los Romanos.

Aparece en Pablo

Salamina

La primera predicación del viaje, en las sinagogas

La gran ciudad de la costa oriental de Chipre. Es la primera parada del primer viaje misionero: Bernabé y Saulo desembarcan allí y anuncian la palabra en las sinagogas de los judíos antes de cruzar la isla hasta Pafos.

Aparece en Pablo

Samaria

Probablemente «atalaya» o «lugar de vigilancia»; el texto lo relaciona con Semer, su antiguo dueño.

Ciudad fundada por el rey Omri como capital del reino de Israel. Sede de Acab y Jezabel y de los profetas que los enfrentaron, sufrió asedios y cayó ante Asiria en el 722 a.C. Su nombre pasó a la región y a los samaritanos, a quienes llegaron Felipe, Pedro y Juan.

Aparece en Pedro · Abdías

Samos

La isla frente a Éfeso donde tocó el barco de Pablo antes de Mileto

Isla del Egeo oriental, separada de Asia Menor por un estrecho de poco más de 1,5 km. El barco de Pablo tocó en ella el día antes de llegar a Mileto, en el regreso del tercer viaje, y pasó de largo frente a Éfeso.

Aparece en Pablo

Samotracia

La isla montañosa donde hizo noche el barco de Pablo camino de Macedonia

Isla del norte del Egeo, dominada por una montaña de más de 1.600 m. En el segundo viaje, el barco que lleva a Pablo de Troas a Macedonia navega derecho hasta ella y al día siguiente llega a Neápolis. Era famosa por el santuario de los Grandes Dioses.

Aparece en Pablo · Silas · Timoteo

Sardis

La iglesia que «tiene nombre de que vive, y está muerta»

Antigua capital del reino de Lidia, al pie de una acrópolis que se creía inexpugnable y que fue tomada por sorpresa dos veces. En el Apocalipsis es la quinta iglesia: tiene fama de viva y está muerta, y se le pide velar para que Cristo no llegue como ladrón. Hoy, Sart (Turquía).

Aparece en Juan

Sarepta

Pueblo fenicio donde una viuda acogió a Elías durante la sequía

Pueblo costero de Fenicia, en tierra de Sidón. Allí envió Dios a Elías durante la sequía, y una viuda extranjera lo alimentó con su última harina; allí el profeta devolvió la vida a su hijo. Jesús recordó el episodio en la sinagoga de Nazaret.

Seleucia

«Ciudad de Seleuco», por su fundador, Seleuco I.

Puerto de Antioquía de Siria, fundado por Seleuco I junto a la costa. Desde allí se embarcan Bernabé y Saulo hacia Chipre al comienzo del primer viaje misionero.

Aparece en Pablo

Sereda

En hebreo *Ṣᵉrēdâ*; el sentido del nombre no es seguro.

El pueblo de Efraín de donde era Jeroboam hijo de Nabat, el capataz de Salomón que fundó el reino del norte. Solo se nombra una vez, y su ubicación es incierta.

Aparece en Jeroboam

Shur

Probablemente «muro» (*šûr*).

El desierto del noroeste del Sinaí, «que está enfrente de Egipto». Por él pasaba el camino de Canaán a Egipto: allí encontró el ángel a Agar y allí entró Israel después de cruzar el mar. Marcaba el límite occidental de los pueblos del desierto.

Aparece en Agar · Ismael · Abraham

Sicar

El pueblo samaritano junto al pozo de Jacob, donde Jesús habló con la samaritana

Pueblo de Samaria cercano al campo que Jacob dio a José, donde estaba el pozo de Jacob. Allí Jesús, cansado del camino, pidió agua a una samaritana, y muchos del pueblo creyeron en él y le pidieron que se quedara dos días.

Aparece en José

Siclag

La ciudad que el rey de Gat dio a David

Ciudad del Neguev que Aquis, rey de Gat, dio a David cuando se pasó a los filisteos. Fue su base durante un año y cuatro meses. Los amalecitas la incendiaron y se llevaron a las familias; David las recuperó todas. Allí le llegó la noticia de la muerte de Saúl.

Aparece en David · Saúl

Sidón

La gran ciudad fenicia, patria de Jezabel, que Jesús y Pablo visitaron

Puerto fenicio al norte de Tiro, tan antiguo que Génesis hace a su fundador primogénito de Canaán. De allí salieron madereros para Salomón, el culto de Astoret y la reina Jezabel. Jesús pasó por su región y Pablo desembarcó allí camino de Roma.

Aparece en Pablo · Josué

Silo

Donde estuvo el tabernáculo antes de Jerusalén

Santuario de Israel en la serranía de Efraín, donde se levantó el tabernáculo tras la conquista y se repartió la tierra. Allí oró Ana y creció Samuel junto a Elí. El arca salió de Silo y no volvió, y los profetas la recordaron como aviso para Jerusalén.

Aparece en Josué

Sinaí

Etimología incierta; también llamado Horeb, «seco, desolado».

El monte donde Dios se reveló en la zarza, dio la Ley y selló el pacto con Israel. El corazón de la alianza del Antiguo Testamento.

Aparece en Moisés · Aarón

Siquem

«Hombro» o «lomo», por la silla de montaña entre el Ebal y el Gerizim.

Donde Abraham levantó su primer altar en Canaán y donde Josué renovó el pacto. Escenario de promesas, alianzas y de la ruptura del reino.

Aparece en Abraham · José

Siracusa

Tres días en Sicilia

La gran ciudad griega de Sicilia, capital de la provincia romana. El barco que lleva a Pablo desde Malta se detiene allí tres días antes de seguir hacia Italia.

Aparece en Pablo

Sitim

«Las acacias»; Abel-sitim sería «prado» o «arroyo de las acacias».

El campamento de Israel en los llanos de Moab, frente a Jericó, al final de los cuarenta años. Allí el pueblo cayó en el culto de Baal-peor, y de allí envió Josué a los espías a Jericó y partió para cruzar el Jordán. «De Sitim a Gilgal» resume la entrada.

Aparece en Josué · Moisés

Sodoma

De etimología incierta; la Biblia la usa como sinónimo de maldad y ruina.

Ciudad del valle donde se instaló Lot y que fue destruida con Gomorra. Se convirtió en el símbolo bíblico del juicio sobre la maldad.

Aparece en Abraham

Sucot

«Cabañas» o «enramadas» (sukkot).

La primera parada de Israel tras salir de Ramesés, al comienzo del camino del desierto.

Aparece en Moisés · Aarón

Sunem

El campamento filisteo ante Gilboa y la casa de la sunamita

Aldea del valle de Jezreel, frente al monte Gilboa. Allí acampan los filisteos antes de la batalla en que muere Saúl; de allí es Abisag, la joven que cuida a David anciano; y allí una mujer acoge a Eliseo, que le anuncia un hijo y se lo devuelve a la vida.

Aparece en Saúl · Samuel · David

Susa

La capital persa donde reinó Asuero, sirvió Nehemías y vivió Ester

Antigua capital de Elam que los reyes persas convirtieron en residencia real. Allí se desarrolla el libro de Ester, allí era copero Nehemías cuando pidió volver a Jerusalén, y allí sitúa Daniel una de sus visiones.

Aparece en Daniel

Tafnes

Fortaleza de la frontera egipcia adonde llevaron a Jeremías

Ciudad fortificada del borde oriental del delta del Nilo, en el camino de Palestina a Egipto. Tras el asesinato de Gedalías, los judíos que huían de Babilonia llegaron allí llevándose a Jeremías, que enterró unas piedras a la entrada de un edificio del faraón.

Aparece en Jeremías · Ezequiel

Tarsis

El puerto del extremo occidental, destino de las naves de Tarsis y de Jonás

Tierra lejana del Mediterráneo occidental, rica en plata, estaño y plomo, con la que comerciaban los fenicios de Tiro. Era para Israel el extremo del mundo conocido: allí quiso huir Jonás. Suele identificarse con Tartessos, en el suroeste de España.

Aparece en Jonás · Isaías · Ezequiel

Tarso

La ciudad natal de Pablo

Capital de Cilicia, en la costa sureste de Asia Menor, al pie de los montes Tauro. Allí nació Pablo, que la llamaba «ciudad no insignificante»; allí volvió tras su conversión y de allí lo sacó Bernabé para llevarlo a Antioquía.

Aparece en Pablo

Tecoa

Pueblo de pastores al borde del desierto de Judá, patria de Amós

Pueblo de las alturas de Judá, al sur de Belén, asomado al desierto. De allí vino la mujer sabia que Joab llevó ante David, lo fortificó Roboam y era pastor el profeta Amós. Tras el destierro, sus hombres ayudaron a reconstruir la muralla de Jerusalén.

Aparece en Amós · David

Tel-abib

Probablemente del acadio *til abūbi*, «montículo del diluvio», nombre con que se designaban las ruinas antiguas; en hebreo suena a «colina de las espigas».

Asentamiento de deportados de Judá en Babilonia, junto al río Quebar. Allí vivía Ezequiel: tras su primera visión, el espíritu lo llevó a Tel-abib y se quedó siete días atónito entre los desterrados. No se ha localizado.

Aparece en Ezequiel

Tema

Incierto.

Un oasis del norte de Arabia, en la ruta de las caravanas del incienso. El Génesis hace de Tema un hijo de Ismael; Job habla de sus caravanas, e Isaías y Jeremías lo nombran entre los pueblos árabes. El último rey de Babilonia vivió allí diez años.

Aparece en Ismael · Isaías · Jeremías

Tesalónica

«Estos que trastornan el mundo entero»

Capital de la provincia romana de Macedonia y gran puerto de la Vía Egnatia. Pablo funda allí una comunidad en pocas semanas y tiene que huir de noche, acusado de proclamar otro rey. A esa iglesia dirige las dos cartas a los Tesalonicenses.

Aparece en Pablo

Tiatira

La ciudad de Lidia, la vendedora de púrpura, y de la profetisa «Jezabel»

Ciudad de artesanos y comerciantes del interior de Asia, entre Pérgamo y Sardis. De allí era Lidia, la vendedora de púrpura que acogió a Pablo en Filipos. En el Apocalipsis es la cuarta iglesia: crece en amor y servicio, pero tolera a una falsa profetisa. Hoy, Akhisar (Turquía).

Aparece en Pablo · Juan

Timnat

Suele relacionarse con «porción» o «territorio asignado».

El pueblo filisteo donde Sansón buscó esposa, mató al león y planteó su enigma.

Aparece en Sansón

Timnat-sera

«Porción sobrante»; en Jueces, Timnat-heres, «porción del sol». Ambos sentidos son discutidos.

La ciudad de la serranía de Efraín que Josué pidió como heredad al terminar el reparto de la tierra, la reconstruyó y vivió en ella. Allí lo sepultaron, a los ciento diez años, al norte del monte de Gaas.

Aparece en Josué

Tiro

La ciudad-isla de los mercaderes fenicios

Gran puerto fenicio construido sobre una isla frente a la costa. Su rey Hiram envía cedro y artesanos a David y a Salomón para el palacio y el templo; los profetas anuncian la caída de su orgullo comercial. Jesús pasa por su región y Pablo se detiene allí una semana.

Aparece en David · Pablo

Tirsa

Probablemente «agradable» o «deleite» (hebreo *Tirṣa*, de la raíz *rṣh*, «complacerse»).

Ciudad cananea que fue capital del reino de Israel durante medio siglo, desde Jeroboam o Baasa hasta Omri. Allí murieron reyes asesinados y Zimri se quemó en su palacio. Omri trasladó la capital a Samaria; el Cantar la recuerda como imagen de belleza.

Aparece en Josué

Tisbe

El nombre solo se conoce por el gentilicio de Elías, «tisbita»; su sentido no es seguro.

El lugar de origen de Elías, al que la Biblia llama «tisbita, de los moradores de Galaad». No se nombra en ningún otro sitio, y su ubicación es incierta; una tradición la sitúa en las colinas de Galaad, al este del Jordán.

Aparece en Elías

Tolemaida

La antigua Aco, puerto donde Pablo pasó un día con los hermanos

Ciudad portuaria de la costa norte de Israel, la antigua Aco, que la tribu de Aser no logró conquistar. Con el nombre griego de Tolemaida, es la escala donde Pablo saluda a los hermanos y pasa un día con ellos antes de llegar a Cesarea, camino de Jerusalén.

Aparece en Pablo

Torrente de Cedrón

El barranco que separa Jerusalén del monte de los Olivos

Barranco que corre al este de Jerusalén, entre la ciudad y el monte de los Olivos, seco casi todo el año. David lo cruza llorando cuando huye de Absalón; los reyes reformadores queman allí los ídolos; y Jesús lo atraviesa la noche en que lo arrestan.

Aparece en David · Adonías

Torrente de Cisón

En hebreo *Qîšôn*; la etimología no es segura.

Corriente que drena el valle de Jezreel hacia el Mediterráneo, al pie del Carmelo. Allí derrotaron Débora y Barac al ejército de Sísara, cuando el torrente desbordado arrastró sus carros, y allí hizo matar Elías a los profetas de Baal.

Aparece en Débora · Barac · Sísara

Troas

El puerto de la visión del macedonio

Puerto del Egeo en la costa noroeste de Asia Menor, frente a Macedonia. Allí Pablo ve en sueños a un macedonio que le pide ayuda y el evangelio pasa a Europa; años después, resucita en esa ciudad al joven Eutico.

Aparece en Pablo

Ur

La ciudad de la que salió la familia de Abraham

La ciudad del sur de Mesopotamia donde nació la familia de Taré y de donde salió Abram camino de Canaán. La Biblia la recuerda como el punto de partida de la historia de la promesa: Dios «sacó» a Abraham de Ur.

Aparece en Abraham

Valle de Ela

«Valle del terebinto».

Valle de la Sefela de Judá, entre Soco y Azeca, que bajaba hacia la llanura filistea. Allí acamparon frente a frente los ejércitos de Saúl y de los filisteos, y allí el joven David derribó con una honda a Goliat de Gat.

Aparece en David · Saúl

Valle de Hinom

«Valle del hijo de Hinom»: Hinom es un nombre de persona que el texto no explica. En griego, *Géenna*.

Barranco al sur de Jerusalén, frontera entre Judá y Benjamín. En tiempos de Acaz y de Manasés se quemaba allí a los hijos en el fuego, en el Tofet; Josías lo profanó y Jeremías anunció que se llamaría «valle de la Matanza». Su nombre griego, gehena, pasó a designar el castigo.

Aparece en Acaz · Josías · Jeremías

Valle de Sorec

«Sorec» alude a la vid selecta o a la uva roja.

El valle donde vivía Dalila, escenario del engaño que llevó a la caída de Sansón.

Aparece en Sansón

Zair

Lugar de la campaña de Joram de Judá contra Edom

El lugar adonde marchó el rey Joram de Judá con sus carros para sofocar la rebelión de Edom. Allí lo rodearon los edomitas y él rompió el cerco de noche, pero Edom quedó independiente. Es su única mención y no se sabe dónde estaba.

Aparece en Joram

Zif

En hebreo *Zîp*; el sentido del nombre no es seguro.

Pueblo de los montes de Judá, al sureste de Hebrón, que daba nombre al desierto vecino. Allí se escondió David de Saúl, allí lo visitó Jonatán en el último encuentro que narra el texto, y los zifeos lo delataron dos veces.

Aparece en David · Jonatán · Saúl

Zora

Suele relacionarse con «avispa» o «avispero».

El pueblo de la tribu de Dan donde nació Sansón y cerca del cual fue enterrado.

Aparece en Sansón