Tiro

Tiro fue durante siglos uno de los grandes puertos del Mediterráneo oriental: una ciudad fenicia levantada sobre una isla rocosa, frente a la costa, que vivía del mar y del comercio. Para Israel fue sobre todo un vecino rico y útil. Su rey Hiram envió a David madera de cedro, carpinteros y canteros para construirle un palacio 2 Samuel 5:11, y los profetas vieron en ella la imagen del orgullo que se cree dueño del mar. Ezequiel 28:2

Ubicación y contexto

Su nombre hebreo, Tsor, significa «roca». La ciudad estaba en la costa de Fenicia, unos 35 km al sur de Sidón y a unos 60 km al noroeste del mar de Galilea. La parte principal ocupaba una isla separada de tierra firme por un brazo de mar; en la costa de enfrente había un asentamiento con fuentes de agua y tierras de cultivo. Josué sitúa la «ciudad fortificada de Tiro» en el límite del territorio de Aser, pero ni entonces ni después fue israelita. Josué 19:29

Detrás tenía poca tierra: las montañas del Líbano llegan casi al mar. Por eso Tiro miraba hacia fuera. Tenía madera y barcos, pero necesitaba grano y aceite, y eso es lo que le ofrecía Israel. 1 Reyes 5:9-11 Siglos después seguía igual: la región dependía del grano del reino de Herodes. Hechos 12:20

Historia bíblica del lugar

Hiram, David y Salomón

La amistad entre Tiro e Israel empieza con David, a quien Hiram envía mensajeros, madera y artesanos. 2 Samuel 5:11 Cuando Salomón hereda el trono, Hiram le manda embajadores, porque siempre había sido amigo de David. 1 Reyes 5:1 Salomón le pide cedro del Líbano para el templo, y cierran un acuerdo: los hombres de Hiram bajan los troncos al mar, los llevan flotando en balsas hasta donde Salomón indique, y a cambio reciben cada año trigo y aceite. 1 Reyes 5:6-11 El texto llama a lo que firman un pacto. 1 Reyes 5:12

Salomón hace venir también a un broncista de Tiro, llamado igual que el rey, que funde las columnas y los utensilios de bronce del templo. 1 Reyes 7:13-14

La relación no siempre es cómoda. Terminadas las obras, Salomón da a Hiram veinte ciudades en Galilea; Hiram va a verlas, no le gustan y las llama «tierra de Cabul». 1 Reyes 9:11-13

Aun así, los marinos de Tiro siguen trabajando con los de Salomón en la flota que navega hasta Ofir en busca de oro. 1 Reyes 9:26-28

Los oráculos de los profetas

Amós acusa a Tiro de haber entregado poblaciones enteras como cautivos a Edom sin acordarse del «pacto de hermanos». Amós 1:9-10 Joel, de haber vendido a los hijos de Judá a los griegos. Joel 3:4-6 Isaías anuncia que los barcos de Tarsis gemirán porque Tiro, la ciudad cuyos mercaderes eran príncipes, ha sido destruida.

Ezequiel es quien más se ocupa de ella. Anuncia que muchas naciones subirán contra Tiro como las olas del mar y la dejarán como una roca desnuda donde se tienden redes. Ezequiel 26:3-5 Le dedica una lamentación como a un barco hundido Ezequiel 27:26-27, y acusa a su príncipe de haberse creído un dios. Ezequiel 28:2 Más adelante, el mismo profeta reconoce que el ejército de Nabucodonosor trabajó duro contra Tiro sin obtener botín. Ezequiel 29:18

Después del exilio

Los tirios vuelven a vender cedro a Israel: a los que regresan de Babilonia les llevan madera del Líbano por mar hasta Jope para reconstruir el templo. Esdras 3:7 Nehemías encuentra tirios instalados en Jerusalén que venden pescado y mercancías en sábado. Nehemías 13:16

Jesús en la región de Tiro

Entre la multitud que va a oír a Jesús en Galilea hay gente de los alrededores de Tiro y de Sidón. Marcos 3:8 Una vez, él mismo entra en el territorio de Tiro y se aloja en una casa con intención de que nadie lo sepa, pero no puede ocultarse. Una mujer griega, de origen sirofenicio, le pide que expulse un demonio de su hija. Jesús le responde que primero hay que saciar a los hijos; ella contesta que también los perrillos comen las migajas bajo la mesa, y Jesús le dice que, por esa respuesta, su hija está libre. Marcos 7:24-30 Mateo cuenta el mismo encuentro y llama a la mujer «cananea». Mateo 15:21-28

En otra ocasión, Jesús compara con Tiro y Sidón a Corazín y a Betsaida: si en aquellas ciudades paganas se hubieran hecho sus milagros, se habrían arrepentido hace tiempo. Mateo 11:21-22

Siete días con Pablo

De vuelta a Jerusalén, el barco de Pablo descarga en Tiro, y él se queda siete días con los discípulos que encuentra allí. Movidos por el Espíritu, le dicen que no suba a Jerusalén. Hechos 21:3-4 Al despedirse, todos, con mujeres e hijos, lo acompañan fuera de la ciudad y se arrodillan a orar en la playa. Hechos 21:5-6 El viaje sigue hacia Tolemaida y Cesarea.

Importancia teológica en la historia bíblica

Evolución histórica

Ciudad-isla fenicia en el límite de Aser → aliada y proveedora de David y Salomón → blanco de los profetas por su comercio y su orgullo → asediada por Babilonia y tomada por Alejandro → proveedora otra vez del templo del regreso → región pagana que visita Jesús y comunidad cristiana que despide a Pablo en la playa. Josué 19:29