Bitinia aparece dos veces en el Nuevo Testamento, y las dos dicen algo de cómo se extendió el evangelio. En el segundo viaje, Pablo intentó entrar en ella y «el Espíritu no se lo permitió» Hechos 16:7; años después, la primera carta de Pedro saluda a los creyentes que vivían allí. 1 Pedro 1:1
Ubicación y contexto
Ocupaba el noroeste de Asia Menor, entre el mar de Mármara y la costa suroeste del mar Negro, frente a Tracia, al otro lado del Bósforo. Era una tierra más húmeda y boscosa que la meseta, con ciudades griegas ricas: Nicomedia, su capital, y Nicea. Al este limitaba con el Ponto, y desde el año 63 a.C. las dos regiones formaban una sola provincia romana, Bitinia y Ponto. Al sur estaban la provincia de Asia, con Misia, y Galacia.
Historia bíblica del lugar
Un camino cerrado
En el segundo viaje, impedidos de predicar en Asia, Pablo, Silas y Timoteo llegaron a la altura de Misia e intentaron ir a Bitinia, «pero el Espíritu no se lo permitió». Entonces bajaron a Troas, donde Pablo vio en visión al macedonio. Hechos 16:6-9 El texto no dice cómo se les impidió el paso. Ver el segundo viaje misionero.
Los creyentes de Bitinia
La primera carta de Pedro va dirigida a los «expatriados de la dispersión» en cinco regiones de Asia Menor, la última de las cuales es Bitinia. 1 Pedro 1:1 El Nuevo Testamento no cuenta quién llevó allí el evangelio.
Dónde aparece el lugar en el texto, agrupado por el papel que cumple en cada tramo del relato. No es la historia de lo que ocurrió allí, sino en qué contextos lo nombra la Biblia.
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El camino cerrado
Segundo viaje misioneroPablo y sus compañeros intentan ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo permite, y bajan a Troas.
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Los destinatarios de la primera carta de Pedro
Iglesia primitivaLa carta va dirigida a los expatriados de la dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia.
Evolución histórica
En el siglo IV, Bitinia estaba en el centro del Imperio cristiano: Nicomedia fue residencia de los emperadores antes de la fundación de Constantinopla, y en Nicea se celebró el año 325 el primer concilio general de la iglesia. En Calcedonia, en la costa de Bitinia frente a Constantinopla, se reunió el de 451. Lo que esos concilios definieron sobre Dios y Cristo es doctrina posterior al Nuevo Testamento, y se trata en la ficha de Jesús.