Torrente de Cedrón

El Cedrón es el barranco que separa Jerusalén del monte de los Olivos. Salir de la ciudad hacia el este significaba bajar a él y volver a subir por la otra ladera, y la Biblia lo recuerda en dos salidas que son casi espejo una de otra: la de David, que lo cruza llorando cuando huye de su hijo Absalón 2 Samuel 15:23, y la de Jesús, que lo cruza con sus discípulos hacia el huerto donde lo arrestarán.

Ubicación y contexto

El valle nace al norte de la ciudad antigua, baja por su lado este, al pie de la colina de la ciudad de David y del monte del templo, y al sur se une con el valle de Hinom, junto a la fuente de En-rogel. Desde allí sigue por el desierto de Judea hasta el mar Muerto. En su ladera occidental brota el manantial de Gihón, la fuente de agua de la ciudad; en la oriental, frente a ella, están el monte de los Olivos y el huerto de Getsemaní.

La Biblia lo llama nájal, un torrente estacional: seco la mayor parte del año, solo lleva agua tras las lluvias de invierno. Era la frontera natural de Jerusalén por el este, y un lugar fuera de la ciudad, pero a la vista de ella.

Historia bíblica del lugar

David cruza el torrente

Cuando Absalón se proclama rey en Hebrón, David abandona Jerusalén con los suyos. 2 Samuel 15:10-14 Todo el país llora a gritos mientras el pueblo pasa; el rey cruza el torrente de Cedrón y todos siguen hacia el camino del desierto. 2 Samuel 15:23 Luego sube la cuesta del monte de los Olivos llorando, con la cabeza cubierta y descalzo, y todo el pueblo sube llorando con él. 2 Samuel 15:30

La línea que Simei no podía cruzar

Ya en tiempos de Salomón, el Cedrón sirve de frontera en una orden del rey. Simei, el benjamita de Bahurim que había maldecido a David en su huida 1 Reyes 2:8, recibe una casa en Jerusalén con una condición: el día que salga y cruce el torrente de Cedrón, morirá. 1 Reyes 2:36-37 Bahurim quedaba al este, pasado el monte de los Olivos: el Cedrón era la línea que lo separaba de su tierra. Tres años después, Simei sale a buscar a dos esclavos fugados a Gat, que está al oeste, y Salomón lo manda ejecutar. Al acusarlo, el rey ya no nombra el Cedrón: le recuerda que había jurado no salir a ninguna parte.

El vertedero de los ídolos

El Cedrón aparece una y otra vez en las reformas religiosas de los reyes de Judá, siempre como el lugar fuera de la ciudad donde se destruye lo que se saca del culto. Asa quita a su madre Maaca el rango de reina madre y quema junto al torrente la imagen que ella había hecho. 1 Reyes 15:13 En tiempos de Ezequías, los sacerdotes sacan del templo todo lo impuro y los levitas lo llevan al Cedrón; después, el pueblo echa allí los altares que había en Jerusalén. 2 Crónicas 29:16 2 Crónicas 30:14 Josías manda sacar del templo los objetos hechos para Baal y para Asera y los quema en los campos del Cedrón; saca también la imagen de Asera, la quema en el torrente, la reduce a polvo y echa el polvo sobre las tumbas de la gente común. 2 Reyes 23:4 2 Reyes 23:6 Y arroja allí los restos de los altares que habían levantado Acaz y Manasés. 2 Reyes 23:12

Después del exilio

Cuando Nehemías llega a Jerusalén, sale de noche a inspeccionar las murallas derribadas y sube por el torrente, al pie del muro oriental, antes de volver a entrar en la ciudad.

Consagrado

Jeremías anuncia que, en la Jerusalén restaurada, incluso el valle de los cadáveres y de las cenizas y todos los campos hasta el torrente de Cedrón serán santos para Jehová.

Jesús lo atraviesa

Después de la última cena y de su oración, Jesús sale con sus discípulos «al otro lado del torrente de Cedrón», donde había un huerto en el que entró con ellos. Juan 18:1 Los otros evangelios nombran el destino, el monte de los Olivos y Getsemaní, pero solo Juan menciona el torrente. Mateo 26:30

Importancia teológica en la historia bíblica

Evolución histórica

Barranco que marca el límite oriental de Jerusalén → camino de huida de David y frontera que Simei no debía cruzar → lugar donde los reyes reformadores destruyen los ídolos, y cementerio → valle que Jeremías declara santo → torrente que Jesús cruza la noche del arresto → identificado por la tradición con el valle del juicio final.