Booz

El narrador lo presenta antes de que entre en escena: Noemí tiene un pariente por parte de su marido, de la familia de Elimelec, un hombre rico —en hebreo, gibbôr ḥayil, «hombre de valía»— que se llama Booz Rut 2:1. Rut sale a espigar y va a dar, «por casualidad», a la parte del campo que es suya Rut 2:3. Ver Rut, Noemí y Belén.

Booz llega de la ciudad y saluda a los segadores: «Jehová sea con vosotros», y ellos responden: «Jehová te bendiga». Pregunta al capataz por la joven y se entera de quién es: la moabita que volvió con Noemí, que ha pedido permiso para espigar y ha trabajado desde la mañana Rut 2:4-7. Entonces le habla a Rut como un protector: que no vaya a espigar a otro campo, que siga a sus criadas, que beba del agua de sus criados; ha ordenado a los jóvenes que no la toquen Rut 2:8-9.

Rut se postra y le pregunta por qué la trata con favor siendo extranjera. Booz le contesta que le han contado todo lo que ha hecho por su suegra desde la muerte de su marido, y cómo dejó a su padre, a su madre y su tierra para venir a un pueblo que no conocía; y la bendice: que Jehová, el Dios de Israel, bajo cuyas alas ha venido a refugiarse, le dé su recompensa Rut 2:10-12. A la hora de comer la llama a compartir el pan y le da grano tostado, y después ordena a sus criados que la dejen espigar entre las gavillas y que saquen espigas de los manojos para ella Rut 2:14-16.

Al terminar la siega, Booz avienta la cebada en la era. Come, bebe, se siente contento y se acuesta junto al montón de grano. A medianoche se despierta sobresaltado y encuentra a una mujer acostada a sus pies Rut 3:7-8. Le pregunta quién es, y ella responde: «Yo soy Rut tu sierva», y le pide que extienda el borde de su manto sobre ella, porque es pariente redentor Rut 3:9. Ver goel.

Booz la bendice: esta muestra de lealtad es mayor que la primera, porque no ha ido detrás de los jóvenes, pobres o ricos. Le promete hacer lo que pide, porque toda la ciudad sabe que es una mujer virtuosa. Pero hay un pariente más cercano que él: si ese quiere redimirla, que lo haga; si no, lo hará él, y lo jura por Jehová Rut 3:10-13. Ella se queda a sus pies hasta antes del alba, y Booz cuida de que nadie sepa que una mujer ha estado en la era. Le llena el manto con seis medidas de cebada y la despide Rut 3:14-15.

Booz sube a la puerta de la ciudad, donde se reunían los ancianos y se cerraban los tratos, y se sienta. Cuando pasa el otro pariente, lo llama —el narrador lo nombra solo con una fórmula, «fulano»— y le pide que se siente; reúne a diez ancianos como testigos Rut 4:1-2. Le plantea el asunto en dos pasos. Primero, la tierra: Noemí vende la parcela de Elimelec, y él tiene el primer derecho a rescatarla; el pariente acepta Rut 4:3-4. Después, la condición: el día que compre el campo, adquiere también a Rut la moabita, la mujer del difunto, para levantar el nombre del muerto sobre su heredad. El pariente se retira, para no perjudicar su propia heredad, y le cede su derecho Rut 4:5-6.

El pariente se quita el zapato, según una costumbre antigua de Israel para confirmar un rescate o un intercambio Rut 4:7-8. Booz declara ante los ancianos y el pueblo que adquiere todo lo que era de Elimelec, de Quelión y de Mahlón, y a Rut la moabita por mujer, para que el nombre del difunto no desaparezca de entre sus hermanos ni de la puerta de su lugar Rut 4:9-10. Los presentes responden que son testigos, y lo bendicen: que su mujer sea como Raquel y Lea, que edificaron la casa de Israel; que se haga famoso en Belén; que su casa sea como la de Fares, el hijo que Tamar dio a luz a Judá Rut 4:11-12. Ver levirato, Raquel, Lea y Judá.

Booz toma a Rut, y Jehová le da que conciba un hijo Rut 4:13. El niño es Obed, padre de Isaí y abuelo de David Rut 4:17. La genealogía final del libro coloca a Booz en el séptimo lugar de diez generaciones, de Fares a David Rut 4:18-22, y Crónicas la repite al presentar la familia de Judá 1 Crónicas 2:11-12. Ver David y la tribu de Judá.