También llamado PriscaPrisca es un nombre latino, femenino de Priscus, «antiguo», «venerable»; Priscila es su diminutivo cariñoso. Pablo la llama siempre Prisca; Lucas, en Hechos, Priscila.
43Citas enlazadas
Priscila y Aquila aparecen seis veces en el Nuevo Testamento, y siempre juntos. Vivían en Roma hasta que el emperador Claudio expulsó a los judíos de la ciudad; se instalaron en Corinto, donde Pablo, recién llegado, se alojó con ellos porque tenían el mismo oficio, fabricar tiendas. Año y medio después se fueron con él hacia Siria y se quedaron en Éfeso. Allí oyeron predicar a Apolos, un judío de Alejandría elocuente pero que solo conocía el bautismo de Juan, y lo tomaron aparte para explicarle con más exactitud el camino de Dios. En Éfeso y, más tarde, de nuevo en Roma, la iglesia se reunía en su casa. Pablo los llama sus colaboradores, dice que expusieron su vida por él y que todas las iglesias de los gentiles les están agradecidas. En cuatro de las seis menciones, ella aparece antes que su marido.
Cronología
Su vida en 3 etapas. Toca una para ver sus hitos y de dónde sale cada dato.
Cómo leer las fechas y las procedencias
Fecha anclada
Fijada por un dato de fuera de la Biblia que se puede fechar.
Aproximada
Estimación habitual; el texto no da la fecha.
Discutida
Hay propuestas enfrentadas entre especialistas.
Procedencia de cada hito:
Hechos · Fuente externa · Cartas.
Hacia el 49–52
De Roma a Corinto
Aproximada Hacia el 49–52
Llegan de Italia porque Claudio había expulsado de Roma a los judíos. Hechos 18:2— hechos
49, según OrosioSuetonio cuenta la expulsión; Orosio la fecha en el 49, una fecha que se discute.— fuente externa
Pablo se aloja con ellos y trabajan juntos: son fabricantes de tiendas. Hechos 18:3— hechos
c. 50–52Pablo pasa año y medio en Corinto; la inscripción de Delfos sobre Galión fecha la estancia. Hechos 18:11-12— fuente externa
Pablo llega a Corinto desde Atenas y encuentra a un judío llamado Aquila, natural del Ponto, recién venido de Italia con su mujer
Priscila, porque el emperador Claudio había mandado que todos los judíos salieran de Roma. Como tienen el mismo oficio, Pablo se
queda a vivir con ellos y trabajan juntos: son fabricantes de tiendas Hechos 18:1-3. Cada sábado, Pablo discute en
la sinagoga con judíos y griegos Hechos 18:4.
Después de año y medio en Corinto, Pablo se despide de los hermanos y se embarca hacia Siria, y con él van Priscila y Aquila. En
Cencrea, el puerto oriental de Corinto, se rapa la cabeza porque tenía hecho un voto Hechos 18:18. Llegan a Éfeso, y
allí Pablo los deja; él sigue viaje después de hablar en la sinagoga y prometer volver Hechos 18:19-21. Ver
Cencrea y Éfeso.
A Éfeso llega un judío de Alejandría llamado Apolos, hombre elocuente y poderoso en las Escrituras. Ha sido instruido en el camino
del Señor, habla con fervor y enseña con exactitud lo que se refiere a Jesús, pero solo conoce el bautismo de Juan. Empieza a hablar
con valentía en la sinagoga Hechos 18:24-26.
Cuando lo oyen Priscila y Aquila, lo toman aparte y le exponen con más exactitud el camino de Dios Hechos 18:26. Apolos
quiere pasar a Acaya, y los hermanos lo animan y escriben a los discípulos para que lo reciban. Allí será de gran provecho para los
creyentes, demostrando por las Escrituras que Jesús era el Cristo Hechos 18:27-28. Ver el bautismo.
Desde Éfeso, Pablo escribe a los corintios y les manda saludos de Aquila y Priscila, «con la iglesia que está en su casa»
1 Corintios 16:19. Pocos años después, al escribir a Roma, el primer saludo de la lista es para ellos: han vuelto a la
ciudad, y también allí se reúne una iglesia en su casa Romanos 16:3-5. Algunos especialistas piensan que el
capítulo 16 de Romanos se escribió en realidad para Éfeso, precisamente por saludos como este; la mayoría lo considera parte
de la carta a Roma.
Pablo los presenta con palabras que no usa para casi nadie: son «mis colaboradores en Cristo Jesús», «expusieron su vida por mí», y
no solo él les da gracias, sino todas las iglesias de los gentiles Romanos 16:3-4. No dice cuándo ni cómo arriesgaron
la vida. La última mención está en la segunda carta a Timoteo: «Saluda a Prisca y a Aquila» 2 Timoteo 4:19. No
nombra la ciudad, pero probablemente estaban de nuevo en Éfeso, donde estaba Timoteo 1 Timoteo 1:3.
Su papel dentro de la Biblia
Priscila es, con su marido, el ejemplo más claro en el Nuevo Testamento de cómo se extendió el cristianismo por el Mediterráneo:
no solo a través de apóstoles itinerantes, sino de familias que se trasladaban por trabajo y abrían su casa a la iglesia allí donde
iban. Roma, Corinto y Éfeso, tres de las ciudades clave de la misión de Pablo, pasan por su historia. Lucas la muestra enseñando a uno
de los grandes predicadores de la primera generación, y Pablo, agradecido, la cuenta entre sus colaboradores.
Viajes y lugares
4 lugares con ficha propia en el atlas.
En el mapa, cada número lleva a la escena que cuenta lo que pasó allí. Cada nombre lleva a la ficha del lugar.
Verlos en el atlas, sobre el mapa real →
Mapa de su vida
Trazado estilizado, no un mapa satelital: las costas y los cauces antiguos no
coinciden con los actuales, y varias ubicaciones son aproximadas o debatidas.
Roma — Expulsados por el edicto de Claudio; más tarde vuelven y la iglesia se reúne en su casa Ir a la escena ↓
RomanosEl primer saludo de la lista es para ellos, que han vuelto a Roma. Algunos piensan que el capítulo 16 se escribió para Éfeso; la mayoría lo lee como parte de la carta.Lo dice la cartaDe vuelta en Roma; al final, probablemente en Éfeso
Las más discutidas 1
Por su vocabulario y por la organización eclesial que suponen. La postura tradicional mantiene su autoría.
De dónde sale lo que cuenta esta ficha. Cada afirmación del relato lleva su versículo; aquí se reúnen además las fuentes de fuera de la Biblia y los estudios que se nombran en las cajas, con un enlace al lugar donde se usan.
En la Biblia
Los pasajes principales. Todo enlace bíblico abre la Reina-Valera 1960 en Bible.com.
Lo que aporta cada carta está en Las cartas.
Inscripción de Delfos, Carta del emperador Claudio que nombra a Galión procónsul de Acaya, SIG³ 801.
En «El edicto de Claudio»
Estudios modernos
Obras de los autores que la ficha nombra en sus debates.
Adolf von Harnack, «Probabilia über die Adresse und den Verfasser des Hebräerbriefes», Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 1 (1900).
En «¿Escribió Priscila la carta a los Hebreos?»