Débora

Tras la muerte del juez Aod, los israelitas vuelven a hacer lo malo, y Dios los entrega a Jabín, un rey cananeo que reina en Hazor. Su general, Sísara, tiene novecientos carros herrados y oprime con crueldad a Israel durante veinte años Jueces 4:1-3.

En ese tiempo juzga a Israel una mujer, Débora, profetisa, mujer de Lapidot. Se sienta bajo una palmera entre Ramá y Bet-el, en la montaña de Efraín, y los israelitas suben a ella para que resuelva sus pleitos Jueces 4:4-5.

Débora manda llamar a Barac hijo de Abinoam, de Cedes de Neftalí, y le transmite una orden de Dios: que reúna diez mil hombres de Neftalí y de Zabulón en el monte Tabor; Dios atraerá a Sísara con sus carros al torrente de Cisón y lo entregará en su mano Jueces 4:6-7. Barac responde: «Si tú fueres conmigo, yo iré; pero si no fueres conmigo, no iré» Jueces 4:8.

Débora acepta, pero con un aviso: no será tuya la gloria de la jornada, porque en mano de mujer venderá Jehová a Sísara. Va con él a Cedes, y Barac reúne a sus hombres Jueces 4:9-10. Ver Neftalí y Zabulón.

Sísara, avisado de que Barac ha subido al Tabor, reúne sus novecientos carros y su gente junto al torrente de Cisón Jueces 4:12-13. Débora da la señal: este es el día en que Jehová ha entregado a Sísara; «¿no ha salido Jehová delante de ti?». Barac baja del monte con sus diez mil hombres, y Dios quebranta a Sísara, a sus carros y a todo su ejército; ni uno solo queda con vida Jueces 4:14-16.

Sísara baja de su carro y huye a pie hasta la tienda de Jael, mujer de Heber el ceneo, porque había paz entre Jabín y la casa de Heber. Jael lo recibe, lo cubre y, cuando se duerme, le clava una estaca en la sien. Cuando llega Barac persiguiéndolo, ella le muestra al general muerto: la palabra de Débora se ha cumplido Jueces 4:17-22. Israel acaba destruyendo a Jabín Jueces 4:23-24. Ver el monte Tabor y los ceneos.

Ese día Débora y Barac cantan un largo poema. Empieza recordando la marcha de Dios desde Seír, cuando la tierra tembló y los montes se derritieron Jueces 5:4-5, y la desolación anterior: los caminos estaban abandonados y las aldeas vacías, «hasta que yo Débora me levanté, me levanté como madre en Israel» Jueces 5:6-7.

El cántico pasa revista a las tribus. Alaba a las que acudieron —Efraín, Benjamín, Maquir, Zabulón, Isacar y Neftalí, «que expuso su vida a la muerte»— y reprocha a las que no vinieron: Rubén se quedó entre los rediles, Galaad al otro lado del Jordán, Dan junto a sus naves y Aser en la costa Jueces 5:14-18. Maldice a la ciudad de Meroz, que no acudió en ayuda de Jehová Jueces 5:23, y bendice a Jael «sobre las mujeres» Jueces 5:24-27.

Termina con una escena de gran fuerza: la madre de Sísara se asoma a la ventana y pregunta por qué tarda su carro, y sus damas la consuelan imaginando que se están repartiendo el botín, una o dos doncellas para cada guerrero Jueces 5:28-30. La última línea cierra la historia: «Y la tierra reposó cuarenta años» Jueces 5:31.