Ese día Débora y Barac cantan un largo poema. Empieza recordando la marcha de Dios desde Seír, cuando la tierra tembló y los montes se derritieron Jueces 5:4-5, y la desolación anterior: los caminos estaban abandonados y las aldeas vacías, «hasta que yo Débora me levanté, me levanté como madre en Israel» Jueces 5:6-7.
El cántico pasa revista a las tribus. Alaba a las que acudieron —Efraín, Benjamín, Maquir, Zabulón, Isacar y Neftalí, «que expuso su vida a la muerte»— y reprocha a las que no vinieron: Rubén se quedó entre los rediles, Galaad al otro lado del Jordán, Dan junto a sus naves y Aser en la costa Jueces 5:14-18. Maldice a la ciudad de Meroz, que no acudió en ayuda de Jehová Jueces 5:23, y bendice a Jael «sobre las mujeres» Jueces 5:24-27.
Termina con una escena de gran fuerza: la madre de Sísara se asoma a la ventana y pregunta por qué tarda su carro, y sus damas la consuelan imaginando que se están repartiendo el botín, una o dos doncellas para cada guerrero Jueces 5:28-30. La última línea cierra la historia: «Y la tierra reposó cuarenta años» Jueces 5:31.
Su papel dentro de la Biblia
Débora es la cuarta de los jueces de Israel y la única mujer, y la única, dentro del libro de los Jueces, de la que se dice que era profetisa. Su historia es también la de una victoria en la que los héroes son otros: Barac dirige la batalla y Jael mata al general. El narrador lo subraya: la gloria fue para una mujer, y en el relato hay dos. Samuel incluye a Barac entre los libertadores enviados por Dios, según la Reina-Valera, que sigue aquí a la traducción griega; el texto hebreo dice «Bedán» 1 Samuel 12:11, y Hebreos lo menciona en su lista de la fe Hebreos 11:32; a Débora no la vuelve a nombrar ningún otro libro de la Biblia, pero el cántico que lleva su nombre la mantuvo en la memoria del pueblo.
Otros con el mismo nombre
Débora, nodriza de Rebeca, acompañó a la madre de Jacob desde Harán; murió en Bet-el y fue enterrada bajo una encina que llamaron «la encina del llanto» Génesis 35:8 Génesis 24:59.