Mitra

La mitra figura en la lista de las vestiduras sagradas que se harán para Aarón, junto al pectoral, el efod, el manto, la túnica y el cinto Éxodo 28:4. De ella el texto dice muy poco: que será de lino fino Éxodo 28:39. No da su forma, su altura ni cómo se ajustaba a la cabeza. Los artesanos la hicieron de lino, junto con los tocados de los demás sacerdotes Éxodo 39:28.

Los hijos de Aarón, sacerdotes ordinarios, no llevaban mitra, sino otro tocado, que las Biblias en español llaman «tiaras», hecho también «para honra y hermosura» Éxodo 28:40. El hebreo usa dos palabras distintas, y el texto las mantiene separadas: la del sumo sacerdote nunca se confunde con la de los demás.

Lo que daba a la mitra su significado era una pieza de metal. Dios manda hacer una lámina de oro puro y grabar en ella, como se graba un sello, «SANTIDAD A JEHOVÁ» Éxodo 28:36. Se sujetará con un cordón azul a la parte delantera de la mitra Éxodo 28:37, de modo que quede sobre la frente de Aarón. Así se hizo Éxodo 39:30-31.

El texto le da una función que no es decorativa. Estará sobre la frente de Aarón para que él lleve las faltas que se cometan en las cosas santas que los israelitas consagren en todas sus ofrendas, y estará siempre allí para que sean aceptadas delante de Jehová Éxodo 28:38. Las ofrendas podían tener defectos que nadie viera; el sumo sacerdote, con el nombre de Dios en la frente, cargaba con ellos.

El día de la investidura, Moisés viste a Aarón pieza por pieza ante la congregación. Al final le pone la mitra sobre la cabeza y, sobre ella, en la frente, la lámina de oro, la diadema santa, «como Jehová había mandado a Moisés» Levítico 8:9. La mitra es lo último: después viene la unción con el aceite Levítico 8:12. Las vestiduras, mitra incluida, pasaban al hijo que lo sucediera, que debía llevarlas siete días al ser consagrado Éxodo 29:29-30; y así, cuando Aarón muere en el monte Hor, Moisés le quita sus vestiduras y se las pone a Eleazar Números 20:28.

Hay un día en que el sumo sacerdote cambiaba de mitra. En el día de la Expiación, para entrar tras el velo, se ponía una mitra de lino, con la túnica, los calzones y el cinto, todo de lino Levítico 16:4. El texto no menciona ese día la lámina de oro. Al salir dejaba esas ropas de lino en la tienda y volvía a ponerse las suyas Levítico 16:23-24. El detalle está en las vestiduras sacerdotales.

Tras el exilio, el profeta Zacarías tiene una visión del sumo sacerdote Josué, de pie ante el ángel de Jehová, con Satanás a su derecha para acusarlo y vestido con ropas sucias Zacarías 3:1-3. El ángel manda quitárselas y le dice que ha quitado de él su pecado; el profeta pide entonces que le pongan en la cabeza un turbante limpio, y se lo ponen Zacarías 3:4-5. La restauración del sacerdocio después de Babilonia se cuenta como un cambio de ropa, y lo último que se le devuelve es el tocado.

El final del libro de Zacarías retoma la inscripción de la lámina y le cambia de sitio. En aquel día, anuncia, estará escrito «SANTIDAD A JEHOVÁ» sobre las campanillas de los caballos, y las ollas del templo serán como los tazones del altar; más aún, toda olla de Jerusalén y de Judá será santa para Jehová de los ejércitos Zacarías 14:20-21.

Lo que en el desierto llevaba una sola persona, en la frente y en oro, el profeta lo ve extendido a los objetos más corrientes de la vida diaria.