Booz se sienta a la puerta de la ciudad, donde se resolvían los pleitos. Cuando pasa el pariente más cercano, cuyo nombre el narrador omite, lo hace sentar y reúne a diez ancianos como testigos Rut 4:1-2. Le plantea el asunto: Noemí vende la parte de tierra que era de Elimelec; si quiere rescatarla, puede hacerlo. El pariente acepta. Booz añade la otra condición: el que adquiera el campo adquiere también a Rut la moabita, mujer del difunto, «para que restaures el nombre del muerto sobre su posesión». El pariente se echa atrás: no puede, no sea que perjudique su propia heredad Rut 4:3-6. El narrador explica una costumbre antigua de Israel: para confirmar un rescate o un intercambio, uno se quitaba el zapato y se lo daba al otro. Y el pariente le dice a Booz «cómpralo tú» y se quita el zapato Rut 4:7-8.
Booz declara ante los ancianos y el pueblo que adquiere todo lo que era de Elimelec, de Quelión y de Mahlón, y a Rut la moabita por mujer, para que el nombre del muerto no se borre de entre sus hermanos. Ellos responden con una bendición que evoca la historia de Judá: que Jehová haga a la mujer como a Raquel y a Lea, que edificaron la casa de Israel, y que la casa de Booz sea como la de Fares, el que Tamar dio a luz a Judá Rut 4:9-12. Ver Raquel, Lea y Judá.
Su papel dentro de la Biblia
Rut es una de las dos mujeres que dan nombre a un libro del Antiguo Testamento. Su historia, ambientada en el tiempo de los jueces, muestra el otro lado de esa época violenta: una pequeña historia de familia, en un pueblo de Judá, donde la ley se cumple con generosidad. En la Biblia cristiana, el libro va entre Jueces y Samuel, y enlaza las dos épocas: termina con el nombre de David. En la Biblia hebrea está entre los Escritos, y se lee en la fiesta de las Semanas, Pentecostés, que celebra la cosecha del trigo Éxodo 34:22, la estación en que transcurre la historia. Ver Pentecostés.
Mateo la incluye en la genealogía de Jesús: «Booz engendró de Rut a Obed» Mateo 1:5. Es una de las cuatro mujeres que nombra antes de María, junto a Tamar, Rahab y la mujer de Urías Mateo 1:3-6 Mateo 1:16. De ellas, Rut y Rahab son las dos que el Antiguo Testamento presenta expresamente como extranjeras: Rahab, la de Jericó, siguió viviendo en medio de Israel Josué 6:25. Ver Jesús.