De vuelta de Egipto, Abram y Lot se instalan entre Bet-el y Hai. Lot también tiene ovejas, vacas y tiendas, y la tierra no da para los dos; los pastores de uno y otro riñen Génesis 13:3-7. Abram le propone separarse y le deja elegir: «Si fueres a la mano izquierda, yo iré a la derecha» Génesis 13:8-9.
Lot alza los ojos y ve toda la llanura del Jordán, que es de riego por todas partes, «como el huerto de Jehová, como la tierra de Egipto»; el narrador recuerda que eso era antes de que Dios destruyera Sodoma y Gomorra. La escoge para sí y se va hacia el oriente, y va poniendo sus tiendas hasta Sodoma. La frase siguiente anticipa el desenlace: «Mas los hombres de Sodoma eran malos y pecadores contra Jehová en gran manera» Génesis 13:10-13. Ver Bet-el, el río Jordán y Sodoma.
Su papel dentro de la Biblia
Lot es el pariente que acompaña la promesa sin ser su heredero. Su historia corre paralela a la de Abraham y la ilumina por contraste: elige la tierra mejor regada y acaba en una cueva; su tío deja elegir y recibe toda la tierra. Por él, Moab y Amón quedan unidos a Israel como parientes. Cuando Israel sale de Egipto, Dios le prohíbe atacar a Moab y a Amón porque les ha dado su tierra «a los hijos de Lot» Deuteronomio 2:9 Deuteronomio 2:19. De Moab vendrá Rut, la bisabuela de David Rut 4:13-17.
Cómo lo recuerdan después
Jesús usa los días de Lot como imagen de la venida del Hijo del Hombre: la gente comía, bebía, compraba y vendía, hasta el día en que Lot salió de Sodoma y llovió fuego del cielo. Y añade una advertencia breve: «Acordaos de la mujer de Lot» Lucas 17:28-32. La segunda carta de Pedro lo llama «el justo Lot», abrumado por la conducta de los malvados, que afligía cada día su alma justa viendo y oyendo lo que hacían, y lo pone como ejemplo de que Dios sabe librar a los piadosos 2 Pedro 2:6-9.