Lot tiene miedo de quedarse en Zoar y sube a vivir a una cueva en el monte con sus dos hijas Génesis 19:30. La mayor le dice a la menor que su padre es viejo y que no queda varón en la tierra que se llegue a ellas; deciden embriagarlo y acostarse con él para conservar descendencia. Lo hacen dos noches seguidas, y el texto insiste en que él no sintió cuándo se acostó ni cuándo se levantó Génesis 19:31-35.
Las dos conciben. La mayor tiene un hijo al que llama Moab, «padre de los moabitas hasta hoy»; la menor, a Ben-ammi, «padre de los amonitas hasta hoy» Génesis 19:36-38. Con esta escena desaparece Lot del relato del Génesis. Ver los moabitas y los amonitas.
Su papel dentro de la Biblia
Lot es el pariente que acompaña la promesa sin ser su heredero. Su historia corre paralela a la de Abraham y la ilumina por contraste: elige la tierra mejor regada y acaba en una cueva; su tío deja elegir y recibe toda la tierra. Por él, Moab y Amón quedan unidos a Israel como parientes. Cuando Israel sale de Egipto, Dios le prohíbe atacar a Moab y a Amón porque les ha dado su tierra «a los hijos de Lot» Deuteronomio 2:9 Deuteronomio 2:19. De Moab vendrá Rut, la bisabuela de David Rut 4:13-17.
Cómo lo recuerdan después
Jesús usa los días de Lot como imagen de la venida del Hijo del Hombre: la gente comía, bebía, compraba y vendía, hasta el día en que Lot salió de Sodoma y llovió fuego del cielo. Y añade una advertencia breve: «Acordaos de la mujer de Lot» Lucas 17:28-32. La segunda carta de Pedro lo llama «el justo Lot», abrumado por la conducta de los malvados, que afligía cada día su alma justa viendo y oyendo lo que hacían, y lo pone como ejemplo de que Dios sabe librar a los piadosos 2 Pedro 2:6-9.