Junto al encinar de Mamre, Abraham recibe a tres visitantes, y Sara prepara panes con la mejor harina Génesis 18:1-8. Ellos preguntan dónde está Sara; está en la tienda. Uno anuncia que el año que viene Sara tendrá un hijo. Ella lo escucha a la puerta, a sus espaldas Génesis 18:9-10. El narrador recuerda que los dos eran viejos y que a Sara ya le había cesado la costumbre de las mujeres. Sara se ríe por dentro: «¿Después que he envejecido tendré deleite, siendo también mi señor ya viejo?» Génesis 18:11-12.
Jehová pregunta por qué se ha reído Sara: «¿Hay para Dios alguna cosa difícil?». Ella lo niega por miedo: «No me reí». La respuesta cierra la escena: «No es así, sino que te has reído» Génesis 18:13-15. Ver Hebrón.
Su papel dentro de la Biblia
Sara es la madre de la promesa. Toda la historia de Abraham gira en torno a un hijo que Dios promete y que ella no puede dar, y el Génesis cuenta con franqueza sus reacciones: la solución de Agar, la dureza con su esclava, la risa incrédula, la negación y la alegría. Isaías la nombra junto a Abraham como raíz del pueblo: «Mirad a Abraham vuestro padre, y a Sara que os dio a luz» Isaías 51:2.
Cómo la recuerdan después
El Nuevo Testamento la recuerda desde ángulos distintos. Pablo habla de «la esterilidad de la matriz de Sara» para subrayar que Abraham creyó contra toda esperanza Romanos 4:18-19, y en la carta a los Gálatas usa la historia de las dos mujeres de Abraham, la esclava y la libre, como alegoría de dos pactos Gálatas 4:22-26. La carta a los Hebreos la incluye entre los ejemplos de fe: «por la fe también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para concebir» Hebreos 11:11. La primera carta de Pedro la propone como modelo a las mujeres casadas, porque «obedecía a Abraham, llamándole señor» 1 Pedro 3:6, la misma palabra que Sara había usado en la tienda.