Cuando Abram tiene noventa y nueve años, Dios hace con él un pacto y le cambia el nombre a Abraham. También el de su mujer: no la llamarás Sarai, «mas Sara será su nombre». La bendeciré, te daré de ella un hijo, «vendrá a ser madre de naciones; reyes de pueblos vendrán de ella» Génesis 17:15-16. Abraham cae sobre su rostro y se ríe, pensando: ¿a hombre de cien años ha de nacer hijo, y Sara, ya de noventa, ha de concebir? Dios le confirma que su mujer le dará un hijo y que se llamará Isaac Génesis 17:17-19.
Su papel dentro de la Biblia
Sara es la madre de la promesa. Toda la historia de Abraham gira en torno a un hijo que Dios promete y que ella no puede dar, y el Génesis cuenta con franqueza sus reacciones: la solución de Agar, la dureza con su esclava, la risa incrédula, la negación y la alegría. Isaías la nombra junto a Abraham como raíz del pueblo: «Mirad a Abraham vuestro padre, y a Sara que os dio a luz» Isaías 51:2.
Cómo la recuerdan después
El Nuevo Testamento la recuerda desde ángulos distintos. Pablo habla de «la esterilidad de la matriz de Sara» para subrayar que Abraham creyó contra toda esperanza Romanos 4:18-19, y en la carta a los Gálatas usa la historia de las dos mujeres de Abraham, la esclava y la libre, como alegoría de dos pactos Gálatas 4:22-26. La carta a los Hebreos la incluye entre los ejemplos de fe: «por la fe también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para concebir» Hebreos 11:11. La primera carta de Pedro la propone como modelo a las mujeres casadas, porque «obedecía a Abraham, llamándole señor» 1 Pedro 3:6, la misma palabra que Sara había usado en la tienda.