El plan funciona. Husai consigue que Absalón rechace el consejo de Ahitofel y se lo cuenta a Sadoc y a Abiatar, con un aviso urgente: que David no pase la noche en los vados, que cruce el Jordán enseguida 2 Samuel 17:15-16. Ahimaas y Jonatán esperan en En-rogel, fuera de la ciudad para que no los vean; una criada les lleva el mensaje, y aunque un muchacho los descubre y tienen que esconderse en un pozo, llegan hasta David 2 Samuel 17:17-21. Tras la derrota de Absalón, Ahimaas es también el que corre a darle a David la noticia de la victoria 2 Samuel 18:19. Ver En-rogel.
Para la vuelta del rey, David encarga a Sadoc y a Abiatar que convenzan a los ancianos de Judá de que no sean los últimos en traerlo a su casa 2 Samuel 19:11.
Su papel dentro de la Biblia
Con Sadoc termina el sacerdocio de la familia de Elí y empieza el de la familia que servirá en el templo de Jerusalén. Un Azarías «hijo de Sadoc» figura entre los ministros de Salomón 1 Reyes 4:2, y siglos después, en tiempos de Ezequías, el sumo sacerdote se presenta todavía como «de la casa de Sadoc» 2 Crónicas 31:10. Esdras, el escriba del regreso del destierro, desciende de él Esdras 7:1-5.
Cómo lo recuerdan después
Ezequiel, en su visión del templo futuro, reserva el servicio del altar a «los hijos de Sadoc», porque guardaron el santuario cuando Israel se desvió, a diferencia de los demás levitas Ezequiel 44:15 Ezequiel 48:11. La familia se convierte así en el modelo del sacerdocio legítimo. Ver levitas y Ezequiel.
El nombre del grupo de los saduceos, la aristocracia sacerdotal del tiempo de Jesús, se relaciona casi siempre con el de Sadoc, aunque no está claro si descendían de él. Ver los saduceos.