En Moab, Noemí oye que Jehová ha visitado a su pueblo para darle pan, y se pone en camino hacia Judá con sus dos nueras Rut 1:6-7. En el camino las despide: que vuelva cada una a casa de su madre, que Jehová las trate con la misma bondad con que ellas han tratado a los muertos y a ella, y que encuentren descanso en casa de un nuevo marido. Las besa, y ellas lloran Rut 1:8-9. Ver misericordia.
Ante su negativa, Noemí razona con una lógica parecida a la del levirato: ya no tiene hijos en el vientre que puedan ser sus maridos, es demasiado vieja para casarse, y aunque esa misma noche tuviera hijos, ¿esperarían ellas a que crecieran? Y añade que su amargura es mayor que la de ellas, «porque la mano de Jehová ha salido contra mí» Rut 1:11-13. Orfa la besa y vuelve; Rut se queda con ella y le jura por Jehová que solo la muerte las separará. Noemí deja de insistir Rut 1:14-18. Ver Rut y levirato.
Su papel dentro de la Biblia
El libro se llama Rut, pero su relato empieza y termina con Noemí. Es ella la que pierde todo en el primer capítulo, la que reconoce en Booz al pariente redentor y la que planea el encuentro; y es a ella a quien las mujeres de Belén dicen que le ha nacido un hijo. Su historia va del vacío a la plenitud: «me fui llena, y Jehová me ha vuelto con las manos vacías», al principio Rut 1:21; un niño en su regazo, al final Rut 4:16. A través de ella, la familia de Elimelec, que parecía extinguida en Moab, continúa en la línea de David.
Fuera del libro de Rut, la Biblia no vuelve a nombrarla.