David ve a Betsabé desde la azotea y la toma (2 Samuel 11)

Es la época del año en que los reyes salen a la guerra, y el ejército de David sitia Rabá, la capital de los amonitas, mientras el rey se queda en Jerusalén 2 Samuel 11:1. Una tarde, desde la azotea del palacio, David ve a una mujer muy hermosa que se está bañando. Pregunta quién es, y le responden: Betsabé, hija de Eliam, mujer de Urías el heteo 2 Samuel 11:2-3. Ver David, Urías y Jerusalén.

David envía mensajeros y la toma; ella viene a él y él se acuesta con ella. El narrador añade que se estaba purificando de su impureza, y que después volvió a su casa 2 Samuel 11:4. Betsabé queda embarazada y manda a decirle al rey dos palabras, las únicas que el relato le da en todo el episodio: «Estoy encinta» 2 Samuel 11:5.

Su papel dentro de la Biblia

Betsabé está en los dos momentos en que se decide la historia de la casa de David: el pecado por el que «no se apartará jamás la espada» de su casa 2 Samuel 12:10, y la sucesión que lleva a Salomón al trono. En el primero el texto apenas le da voz; en el segundo habla más que nadie ante el rey. Es la madre del rey que construirá el templo, y por ella pasa la línea de David que llega a los reyes de Judá.

Cómo la recuerdan después

El encabezado del salmo 51, uno de los salmos penitenciales, lo sitúa «cuando después que se llegó a Betsabé, vino a él Natán el profeta» Salmos 51:1. El libro de los Reyes resume la vida de David diciendo que hizo lo recto toda su vida, «salvo en lo tocante a Urías heteo» 1 Reyes 15:5.

Mateo la incluye en la genealogía de Jesús sin nombrarla: «David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías» Mateo 1:6. Es una de las cuatro mujeres que menciona antes de María, junto a Tamar, Rahab y Rut. Lucas, en cambio, traza la genealogía de Jesús por otro de sus hijos, Natán Lucas 3:31.