Joab ve que el rey echa de menos a su hijo y prepara una escena. Hace venir a una mujer sabia de Tecoa, que se presenta ante David vestida de luto con un caso inventado: uno de sus dos hijos ha matado al otro, y la familia quiere ejecutar al que queda. David le promete protección, y ella le da la vuelta al argumento: ¿por qué no hace volver el rey a su propio desterrado? 2 Samuel 14:1-14. David comprende que Joab está detrás y le manda traer a Absalón, pero sin dejarlo ver su rostro 2 Samuel 14:19-24.
El texto se detiene en su aspecto: no había en todo Israel un hombre tan alabado por su hermosura, y su cabellera, que se cortaba una vez al año, pesaba doscientos siclos 2 Samuel 14:25-26. Pasados dos años sin ver al rey, Absalón manda prender fuego al campo de cebada de Joab para obligarlo a ir a hablar con él. Por fin entra ante David, se postra, y el rey lo besa 2 Samuel 14:28-33. Ver Tecoa.
Su papel dentro de la Biblia
La rebelión de Absalón 2 Samuel 15:10 es el centro de la llamada «historia de la sucesión» de David (2 Samuel 9 – 1 Reyes 2), el relato de cómo, uno tras otro, los hijos mayores del rey quedan fuera del camino del trono hasta que llega Salomón. Absalón, que mata al primogénito y se rebela, abre el camino a Adonías y, después, a Salomón. Es también el cumplimiento más claro de la palabra de Natán sobre la espada en la casa de David.
Su memoria queda unida a un monumento: en vida se levantó una columna en el valle del Rey, que se llamó «la columna de Absalón» 2 Samuel 18:18. Su hija o nieta Maaca fue madre del rey Abías de Judá 1 Reyes 15:2; Crónicas, en cambio, llama a la madre de Abías «Micaía hija de Uriel de Gabaa» 2 Crónicas 13:2.