Ben-adad, rey de Siria, sube con treinta y dos reyes aliados y sitia Samaria, y exige a Acab su plata, su oro, sus mujeres y sus hijos. Acab cede al principio y después se niega: «no se alabe tanto el que se ciñe las armas como el que las desciñe» 1 Reyes 20:1-11. Un profeta le anuncia la victoria, y los jóvenes de los gobernadores de las provincias derrotan a los sirios 1 Reyes 20:13-21. Al año siguiente vuelve a vencerlos en Afec 1 Reyes 20:26-30.
Ben-adad se presenta con sus siervos vestidos de cilicio y con sogas al cuello, y Acab lo llama «mi hermano», le perdona la vida y hace un pacto con él a cambio de ciudades y de mercados en Damasco 1 Reyes 20:31-34. Un profeta, disfrazado de soldado herido, le hace dictar su propia sentencia: por haber dejado ir al hombre que Dios había condenado, su vida pagará por la suya. Acab vuelve a su casa «triste y enojado» 1 Reyes 20:35-43. Ver los arameos.
Su papel dentro de la Biblia
Acab es el rey que la Biblia pone como ejemplo de la idolatría en el reino del norte, y su nombre pasa a designar toda una manera de reinar: los reyes posteriores «anduvieron en el camino de la casa de Acab» 2 Reyes 8:18 2 Reyes 8:27, y Miqueas condena a Jerusalén por guardar «toda obra de la casa de Acab» Miqueas 6:16. Su casa termina con Jehú, ungido para vengar la sangre de los profetas derramada por Jezabel 2 Reyes 9:7-10.
Su historia sirve, sobre todo, de escenario para los grandes profetas 1 Reyes 22:8: Elías, Micaías y los profetas anónimos de 1 Reyes 20. En sus relatos aparece la pregunta de cómo distinguir al profeta verdadero de los que dicen al rey lo que quiere oír.
Historia y evidencia
Otros con el mismo nombre
Jeremías menciona a un falso profeta llamado Acab hijo de Colaías, entre los desterrados de Babilonia, al que Nabucodonosor mandó quemar Jeremías 29:21-22.