Betsabé queda embarazada del rey, y David manda que Joab le envíe a Urías desde el frente de Rabá. Le pregunta por Joab, por la tropa y por la guerra, y lo despide: que baje a su casa y se lave los pies. Detrás de él manda un regalo de la mesa real. Pero Urías duerme a la puerta del palacio con los siervos del rey y no baja a su casa 2 Samuel 11:6-9. Ver Joab.
Cuando David le pregunta por qué, Urías responde: el arca, Israel y Judá están en tiendas, y su señor Joab y los siervos del rey acampan al raso; ¿cómo va a entrar él en su casa a comer, beber y acostarse con su mujer? Y lo jura por la vida del rey 2 Samuel 11:10-11. David lo retiene un día más, lo invita a comer y lo emborracha; tampoco esa noche baja a su casa 2 Samuel 11:12-13. Ver arca de la alianza.
Su papel dentro de la Biblia
Urías muere sin decir más que una frase, pero esa frase basta para que la historia de David cambie de sentido. Cuando el profeta Natán condena al rey, el centro de la acusación es él: «a Urías heteo heriste a espada, y tomaste por mujer a su mujer» 2 Samuel 12:9. La sentencia —la espada no se apartará de la casa de David— nace de su muerte 2 Samuel 12:10.
El libro de los Reyes lo convierte en la única mancha de la vida de David: el rey hizo lo recto todos los días de su vida, «salvo en lo tocante a Urías heteo» 1 Reyes 15:5. Y Mateo, en la genealogía de Jesús, nombra a Salomón como hijo de «la que fue mujer de Urías» Mateo 1:6: el nombre del soldado extranjero queda en la línea del Mesías.
Otros con el mismo nombre
La Reina-Valera llama también Urías a otras personas sin ficha propia en eLogos: el sacerdote Urías, que construyó en el templo un altar copiado del de Damasco por orden del rey Acaz 2 Reyes 16:10-11 y al que Isaías tomó como testigo Isaías 8:2; y el profeta Urías hijo de Semaías, que huyó a Egipto y fue traído de vuelta y ejecutado por el rey Joacim Jeremías 26:20-23. Ver Acaz y Jeremías.